أنّثه لمّا ذهب إلى الشَّفة. وقال :

أو العَنْقاءِ ثعلبةَ بن عمرٍو

دِماءُ القومِ للكَلبَى شفاءُ (١)

قال قطرب : تقول العربُ فى الشَّىء لا يفارق : هو منك عُنُقَ الحمامة (٢) ، يريد طوقَها لأنه لا يفارق أبداً.

ومن الباب : العَنَق من سير الدوابّ ، والنعت معناق وعَنِيق. يقال بِرذَوْن عنيق ، وسيرٌ عَنِيق. قال :

لما رأتنى عَنَقى دبيبُ

وقد أُرَى وعَنَقى سُرحوبُ

قال أبو عبيدة : العَنَق : المُسْبَطِرُّ من السَّير. وهذا هو الذى ذكرناه فى أصل الباب : أنَّ البابَ موضوعٌ على الامتداد. قال ابن السكِّيت : أعنَقَ الفرسُ يُعنِق إعناقاً ، وهو المشْىُ الخفيف. وبِرذَوْنٌ مِعناق. وفى المثل : «لأُلحِقَنَّ قَطُوفها بالمِعناق». قال أبو حاتم : المِعناق من الإبل : الخفيفة تريد المرتَع ولا تَرتَع. ويقال المعانيق من الإبل : التى لا تَقْنَع بالمرتع نكداً منها وقِلَّة خير ، لا يزالُ راعيها فى تعبٍ. ومعنى هذا أنَّها تمدُّ أبداً أعناقَها لما بين أيديها. وأنشد :

وهو بحمد الله يكفينى العملْ		السَّقْىَ والرِّعْيَة وَالمشىَ المِئَلّ
وطلبَ الذَّوْدِ المعانيقِ الأوَلْ

قال بعضُ أهلِ اللُّغة : أعنقت : ماجت فى مَرَاعيها فلم تَرتَع لطلب كلإٍ آخَر. قال ابنُ الأعرابىّ فى قول ابن أحمر :

__________________

(١) البيت لعوف بن الأحوص كما فى الحيوان (٢ : ٩). وهو من قصيدة فى المفضليات (١ : ١٧١ ـ ١٧٣).

(٢) هذا التعبير مما لم يرد فى المعاجم المتداولة.