لكل أناسٍ من مَعَدّ عِمَارَةٌ

غُرُوضٌ إليها يلجئون وجانبُ (١)

ومما شذَّ عن هذين الأصلين : العَمْر : ضربٌ من النَّخل. وكان فلانٌ يستاك بعراجين العمْر. وربما قالوا العُمر (٢).

ومن هذا أيضاً العَمْر : ما بدا من اللِّثة ، وهى العُمور. ومنه اشتُق اسم عمرو.

عمس العين والميم والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على شدّة فى اشتباهٍ والتواء فى الأمر.

قال الخليل : العَماسُ : الحرب الشديدة. وكلُّ أمرٍ لا يُقام له ولا يُهتدَى لوجهه فهو عَماسٌ. ويوم عَمَاسٌ مِن أيَّام عُمُس. قال العجّاج :

ونَزلَوا بالسَّهل بعد الشَّأْس (٣)

فى مرِّ أيَّامٍ مضَيْنَ عُمْسِ (٤)

ولقد عَمِسَ يومُنا عَمَاسَةً وعُموسة. قال العجاج :

إذْ لَقِحَ اليومُ العَماسُ واقمطرّ (٥)

قال أبو عمرو : أتانا بأمور مُعَمَّسَاتٍ ومُعَمِّسَاتٍ ، أى ملتويات. ورجُلٌ عَمُوسٌ :

__________________

(١) البيت للأخنس بن شهاب التغلبى من قصيدة فى المفضليات (٢ : ٣ ـ ٨). وأنشده فى اللسان (عمر ، عرض).

(٢) يقال بالفتح ، وبضمة ، وبضمتين. ويقال أيضاً : «العمرى ، بفتح العين.

(٣) وكذا فى اللسان (عمس). والصواب أنه بعد أبيات كثيرة تلى البيت التالى ، وبينهما ١٨ بيتا. والبيت الذى قبله هو :

ليوث هيجا لم ترم بأبس

(٤) فى اللسان (عمس) وملحقات ديوان العجاج ٨٧ : «ومر أيام». وسكن الميم للوزن.

(٥) فى الأصل : «إذا لقح» ، صوابه من ديوان العجاج ١٨.