لا يزال يَنهال ، فالمرأةُ القليلةُ التّماسُك مشبَّهة بذلك ، كما مَرَّ فى تُرْب العَقِد. ويقال : العَوكل من الرِّجال : القصير. وذلك بمعنى التجمُّع. قال :

ليس بِراعى نَعَجاتٍ عَوكل (١)

ويقال : إبلٌ معكولة ، أى محبوسة مَعقولة. وهذا من القياسِ الصحيح. وعُكْلٌ : قبيلة معروفة.

ومن الباب : عكلت المتاع بعضَه على بعضٍ ، إذا نَضَدْتَه.

عكم العين والكاف والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على ضمٍّ وجمعٍ لشىء فى وعاءٍ. قال الخليل : يقال عَكَمْت المتاعَ أعكِمُه عَكماً ، إذا جمعتَه فى وعاءٍ. والعِكمانِ : العِدلان يُشدَّانِ من جانبى الهَودج. قال :

يا ربِّ زوِّجْنى عجوزاً كبيرةً		فلا جَدَّ لى يا ربِّ بالفَتَياتِ
تحدِّثُنى عمّا مضى من شبابها		وتُطعِمُنى من عِكْمِها تَمَراتِ

ويقال فى المثل للمتساويين : «وقَعَا كالعِكْمَين (٢)». وأعْكَمت الرّجُل : أعنتُه على حَمل عِكْمه. وعاكمته : حملت معه (٣). قال القُطامىّ فى أعْكَمَ :

إذا وَكّرتْ منها قطاةٌ سِقاءَها

فلا تُعْكِمُ الأخرى ولا تستعينُها (٤)

__________________

(١) بعده فى اللسان :

أحل يمشى مشية الهجل

(٢) فى الأصل : «كالعكمتين» ، تحريف.

(٣) فى الأصل : «معكه».

(٤) البيت من أبيات رواها الجاحظ فى الحيوان (٥ : ٥٨٥ ـ ٥٨٧) منسوبة إلى البعيث ، وهى النسبة الصحيحة ، وليست فى ديوان القطامى.