الصفحه ٢١٨ : .
انتجينا بالجيم
، قال الزمخشري في شرح أبيات الكتاب : غيري :
__________________
(١) الشعر لذي الرمة
وهو
الصفحه ٣٥٢ : :
عمدا فعلت
ذاك بيد أنّي
أخاف إن هلكت
أن ترنّي (١)
أنشده يوسف بن
السيرافي في شرح
الصفحه ٧١٩ : . والبيت أنشده الزجاج في شرح
أدب الكاتب ولم يسم قائله. وأورده بعده :
خرقت بالسّيف سرابيله
ثم رأيت
الصفحه ٨٨٣ : :
وقالت : متى
يبخل عليك ويعتلل
يسؤك ، وإن
يكشف غرامك تدرب
تقدّم شرحه في
شواهد أن
الصفحه ٨٠٠ :
٦٠٧
ـ وأنشد :
ألا عمر ولّى مستطاع رجوعه (١)
تقدم شرحه في
شواهد ألا.
٦٠٨
ـ وأنشد
الصفحه ٢٤٠ : في حرف اللام عند شرح القصيدة المذكورة (٢). قال الآمدي في شرح ديوان الأعشى : كان الأعشى جاهليا
كبير
الصفحه ٩٠٢ : تفسيره ، وابن أم قاسم في شرحه على ذلك.
٧٨١
ـ وأنشد :
من الرّقش في أنيابها السّمّ ناقع
تقدم شرحه في
الصفحه ٨٤٨ :
عزاه الى قائله. ورأيت في شرح الكرماني في شواهد شرح الكافية للخبيصي أنه قال :
هذا البيت قائله أبو فراس
الصفحه ٤٨٣ : ) فالكاف
__________________
(١) في شرح القصائد
السبع الطوال ٣٠١ : (يقال رجل محبّ ومحبوب.
فمن قال محبّ
الصفحه ٩٦١ :
تقدم شرحه في
شواهد أم (١).
٨٥٤
ـ وأنشد :
يا ما أميلح غزلانا شدنّ لنا
هو من أبيات
أولها
الصفحه ٥٢٧ : مديح لزهير كثر أمرهن إلى أمرهن
لقلت ذلك.
قال المصنف في
شرح هذه القصيدة : أوّل شيء اشتملت عليه هذه
الصفحه ٤٩٤ : حديث ولا صالي
تقدم شرحه في
شواهد الباء ضمن قصيدة امرىء القيس (١).
٢٧٩
ـ وأنشد :
قد
الصفحه ٧٦٠ : التحتية. وأحربا ، بالموحدة ، وعليه صاحب المحكم وابن السكيت في
اصلاحه. وقال ابن السيرافي في شرحه : أراد ربّ
الصفحه ٧٠٤ : غدا (١)
تقدّم شرحه في
شواهد اللام ضمن قصيدة الأعشى (٢).
٤٦٩
ـ وأنشد :
ألا ليس إلّا
الصفحه ٧١٤ : شرحه في
شواهد اما (١).
٤٨٣
ـ وأنشد :
أنورا سرع ما ذا يا فروق
قال التبريزي
في شرح أبيات اصلاح