المصدر ، وهو نكاحها ، والمصدر أضيف الى المفعول ، والنصب على انه مفعوله ، وهو مضاف الى الفاعل. والجرّ على أنه مضاف اليه. ووقع الفصل بين المتضايفين بضمير الفاعل أو المفعول. وقد أورده المصنف في التوضيح شاهدا لذلك. قوله : (وإلّا يعل) فيه حذف فعل الشرط ، أي وان لم تطلقها. وقد أورده المصنف شاهدا لذلك. ومفرق الرأس : ما يتفرق الشعر في مقدمه. والحسام : بضم الحاء ، السيف القاطع.

فائدة :

الأحوص اسمه عبد الله بن محمد بن عاصم بن ثابت بن قيس بن عصمة الأنصاري الأوسي ، يكنى أبا عاصم. قال أبو عمثان : شاعر مجيد من شعراء الدولة الأموية من أهل المدينة. قال الآمدي (١) : وهو القائل :

إنّي إذا خفي الرّجال وجدتني

كالشّمس لا تخفى بكلّ مكان

وكان أحوص العينين. والحوص : ضيق في مؤخر العين. ذكره الجمحي في الطبقة السادسة من الإسلاميين (٢). وعاصم جدّه الصحابي حميّ الدّبر (٣).

وأخرج ابن عساكر عن ابن الأعرابي : أن الأحوص كان له جارية تسمى بشرة ، وكان شديد الإعجاب بها ، وهي أيضا تحبه ، قدم بها دمشق فمرض بها وحضرته الوفاة ، فبكت ، فقال الأحوص :

ما لجديد الموت يا بشر لذّة

وكلّ جديد تستلذّ طرائفه

__________________

(١) المؤتلف والمختلف ٤٧ والبيت في الشعراء ٥٠٣ ، برواية : (خفي اللئام ...).

(٢) ص ٥٢٩

(٣) الدبر ـ بفتح الدال وسكون الباء ـ : النحل والزنابير. وسمي عاصم :

(حميّ الدبر) لأن النحل حمته من المشركين أن يمثلوا به بعد قتله. وانظر الاصابة ٤ / ٣ وابن هشام ٦٣٩ ، والاغاني ٤ / ٢٢٤ (الدار).