الصفحه ١٣١ : ، بمعنى أظنّ. والقوم
: الرجال لا نساء فيهم ، وقد استشهد الجوهري بالبيت على ذلك لمقابلة القوم فيه
بالنسا
الصفحه ١٣٩ : عديّ
بن فزارة شاعر فصيح.
٥٢
ـ وأنشد (١) :
تقول عجوز
مدرجي متروّحا
على بابها من
الصفحه ١٥٢ :
لمصنف هنا وفي (رب) كالكوفيين ، على أن التصغير يرد للتعظيم إذ المعنى
داهية عظيمة. وقد أجيب عنه
الصفحه ٢٣٦ :
شواهد أيّ المشددة
١١٤
ـ وأنشد (١) :
تنظّرت نصرا
والسّماكين أيهما
عليّ من
الصفحه ٢٦٤ :
هويّ) استشهد به النحاة على قلب ألف المقصور ياء عند الاضافة ، إلى ياء
المتكلم ، في لغة هذيل
الصفحه ٤٢٣ : : بفتح القاف ، موضع (٤). و (على أنها تعفو) في محل نصب على الحال ، وعامله لا
أنسى. والتقدير : أنا على عفا
الصفحه ٥٢١ :
وأخرج البيهقي وابن عساكر عن ابراهيم بن عامر قال : واعد العرجى امرأة بغيا
بالطائف ، فجاء على حمار
الصفحه ٥٢٨ : ، للبعد اللفظي والمعنوي ، وليس
بممتنع ، وعلى تقديره ظرفا له فيكون الوصفان قد يتنازعانه ، ولا يجيء ذلك على
الصفحه ٦٢٢ : الكوفة ، فوقف على باب فإذا امرأة ،
فلما نظرت إليه علمت أنه خائف ، قالت : ادخل ، فدخل فصعد عليّة لها
الصفحه ٩٠٠ : معجمة وعين مهملة ، أفعل من الجشع ، وهو الحرص على
الأكل ، وفعله جشع بالكسر. ومن أبيات هذه القصيدة قوله
الصفحه ٩٠٨ : وفيه : فقال حسان : اعرض عن ذكر علقمة فان أبا سفيان ذكرني عند
هرقل فشعّث (١) مني فردّ عليه علقمة ، فقال
الصفحه ٩١٧ :
فأظهرت لهم جفوة ، فأخذه بغيض بن عامر ، وهو يومئذ ينازع الزبرقان الشرف ،
فبنى عليه قبّة ، ونحر له
الصفحه ٩٧٤ : : الذي لا نبات
عليه. والعرفط : بضم المهملة والفاء وسكون الراء بينهما ، ضرب من النبات. والشخب :
بفتح الشين
الصفحه ٤ : يؤخذ فيه أو يعتبر حجة على الاستشهاد بأقوال
المولدين ، لأن أستشهاده كان خوفا من هجاء بشار.
وهم لهذا
الصفحه ١٥ :
وأشعث بن عبد الملك ، والصعق بن ثابت ، وابنه لبطة بن الفرزدق ، وحفيده
أعين بن لبطة.
ووفد على