الصفحه ٦٢٠ :
__________________
(١) انظر الموشح
والصناعتين في الصحائف المذكورة في التعليق على الشاهد.
(٢) ديوانه ٣ (فما
يصبحن) ، والكامل
الصفحه ٥ : هو واضح من
الاطلاع عليها ، وللشيخ تعليقات كثيرة على أكثر كتب الأدب والشعر واللغة كانت
منارا لمن أتى
الصفحه ٢٦٤ : حرف اللام ، شاهدا على تعليق لام الابتداء فعل القلب ، مع إضمارها ، والأصل :
اني للاحق. وأخال : بمعنى
الصفحه ١٤٧ : ) ، وأمالي ابن الشجري ١ /
٢٤٧.
(٢) الكامل ٨١٠.
(٣) انظر اللسان (بزل)
، وتعليق العلامة المرصفي على الكامل
الصفحه ٨٤٣ :
الكتاب الثالث
٦٧٥
ـ وأنشد :
وإنّ لساني
شهدة يشتفى بها
وهوّ على من
صبّه
الصفحه ٣٣٧ :
ولقب الرّاعي لكثرة وصفه الابل. شاعر مشهور ، وفد على عبد الملك بن مروان
وذكره الجمحي في الطبقة
الصفحه ٥٢٩ : النعش ذكره الجوهري ، وأنشد عليه البيت. وقيل : الحالة (١) ، جزم به التبريزي وغيره. والحدباء : تأنيث
الصفحه ٤٢١ :
أبى الله
إلّا أنّ سرحة مالك
على كلّ
أفنان العضاه تروق
وهل
الصفحه ٧٢٩ :
الثغب :
بالمعجمة ، جمع ثغبة وهي السقطة وما يعاب على المرء (١).
٥١٣
ـ وأنشد :
قليل بها الأصوات
الصفحه ١٠٢ :
فحلت عنه امرأة
سعد قيوده ، وحمل على فرس كان في الدار ، وأعطي سلاحا ، ثم خرج يركض حتى لحق
بالقوم
الصفحه ٢٢٨ : الرأس ، وهو أبطأ
الرأس شيبا. ورب : بضم الراء وفتح الباء مخففة ، لغة في رب. وقد استشهد الفارسي
بالبيت على
الصفحه ٣٥٠ : يا أميم ، ويا طلح ، ثم يلحقون الهاء ، فينصبون على
نية القائها ، وعلى ذلك أورده ابن أم قاسم في شرح
الصفحه ٤٢٨ :
ثلاثة أوجه.
أحدها : أن يكون مأمورها مبتدأ وقاصر خبره ، ثم تكون الجملة بأسرها معطوفة على
الجملة
الصفحه ٧٩٧ : منادي محذوف. والمراد : يا قوم أو يا هؤلاء لعنة الله على سمعان. والآخر : أن
يكون لمجرد التنبيه كأنه نبه
الصفحه ٢٦٣ : جميع
الشّمل ملتئم القوى
كانوا بعيش
قبلنا فتصدّعوا
والدّهر لا
يبقى على حدثانه