الصفحه ١٤٧ :
فيها
__________________
(١) إنباه الرواة ٢ /
٣٧١ وسيرة ابن هشام ١ / ٧١ واللسان (بزل) و (نقم) (وعون
الصفحه ٢٦١ : المضاف وبقي الجر (١).
__________________
(١) في مغنى اللبيب
واللسان (بعافية). وقال الشيخ محمد الامير
الصفحه ٢٧٢ : لسان
قوم حسدوه ، منهم عبد قيس بن خفاف الرجمي). ونحو ذلك في الأغاني ٩ / ١٥٨. وهذا يدل
على خطأ السيوطي في
الصفحه ٤٣٨ : ).
(٢) ديوانه ٦٧٣.
(٣) ديوانه : ص ٥٧٦ ،
واللسان (هنم) و (هنا).
(٤) ديوانه ٥٧٤ وفيه
: (في ظل أغضف). واللسان
الصفحه ٤٤٢ : . واما
العلامة : Wellhausen فأورده أيضا على وزن أمير. وكأني به قد اعتمد على طابع (لسان
العرب) فإنه كتبه
الصفحه ٥٠٦ : حالية انتهى. وهذا تخبيط
فاحش.
٢٩١
ـ وأنشد :
لسان السّوء
تهديها إلينا
وحنت وما
الصفحه ٥٦٠ : يوفون بالجار
وانظر الخزانة ٣ / ٦٢٦. وفي اللسان : (فلا
ترى) كما في الاصل.
(٤) انظر اللسان (زلع
الصفحه ٥٨٩ : ، اذهب إلى فلان فقل له : اقطع لسانها. فذهب بها فقال له
: يقول لك الأمير : اقطع لسانها ، فأمر بإحضار
الصفحه ٦٧٢ : هذا البيت. وانما كان ينبغى ان يقول : (ضعفي الود)
وانما يريد أضعفت لك الود (انظر اللسان مادة ضعف
الصفحه ٨٢٥ :
عنانة من غير
نسج العنان
ولم تدع فيّ
لمستمتع
إلّا لساني
وبحسبي اللّسان
الصفحه ٨٢٧ : العظيم الجوف ، وعلى الناتىء
الثبج ، وهو ما بين الكتفين والكاهل. وذكر في اللسان أن بيت النمري هذا فسر بهذه
الصفحه ٨٩٣ : العيرتان ، وأياهما عنى الحارث بن خالد المخزومي في قوله ...).
(٢) في اللسان : (أقصدته
... إذ جاءه فلينفع
الصفحه ٩١٠ :
__________________
(١) ابن عقيل ٢ / ٩ ،
واللسان (بين).
(٢) ابن عقيل ٢ / ٩ ،
والخزانة ١ / ٢٦٨ ، واللسان (لبى) ، وسيبويه
الصفحه ١٠٤٣ : ه
١٢٢ ـ لسان
العرب : ابن منظور : مطبعة بولاق ١٢٠٨ ه
١٢٣ ـ لسان
الميزان : ابن حجر : حيدرأباد
١٢٤
الصفحه ١٠ : ص ١١ وامالي القالي ١ / ٢٦٩
، وشرح الحماسة للتبريزي ١ / ١٠٨ ، وفي الشعراء ٥٩٤ منسوب الى دكين ، واللسان