الصفحه ٣٩٥ : ودّ فيهم
وقد قطعوا
كلّ العرى والوسائل
ومنها :
كذبتم وبيت
الله نبزي
الصفحه ٢٤٦ :
كما عكفت على
الأسد العرين
وسخرت العيون
له جميعا
عليه الطّير
عاكفة عرين
الصفحه ٩٤٤ :
الشّ
رّ بدا
والشّرّ عريان (٢)
__________________
(١) الخزانة ٢ / ٥٧
الصفحه ٩٤٦ : . وصرّح الشر : خلص فلم يشبه خير شبه باللبن الصريح ،
وهو الذي ذهبت رغوته ، وإذا ذهبت الرغوة فاللبن عريان
الصفحه ٧٣ : بالضم ونون وهو ابن عمر الخثعمي
الذي يقال له النذير العريان.
__________________
(١) في حاشية الامير
الصفحه ٩٤ : من
أردان عرّة موهنا
وقد أوقدت
بالمندل الرّطب نارها
فقالت له : أرأيت
حين تذكر
الصفحه ٤٥٩ : العرين
وإنّي لن
يعود إليّ قرني
غداة الغبّ
إلّا في قرين
لذي لبد
الصفحه ٤٦٠ : . وهو جمع نجد ، انتهى. والعرين : مأوى الأسد الذي يألفه ، وأصله جماعة
الشجر. والقرن : بالفتح ، النظير
الصفحه ٦٢٢ :
تضق مجالسهم
والأسد أسد
العرين إن ركبوا
لم تنكح
الصمّ منهم عربا
الصفحه ٩٤٠ :
وعرّي أفراس
الصّبا ورواحله
وقبل هذا البيت
:
وأبيض فيّاض
يداه غمامة
على
الصفحه ٩٤١ : انكشف عنه ما كان به من سكر الباطل. وأقصر : كف. وعرى أفراس الصبا :
مثل ضربه ، أي تركت الصبا فلا أركبه
الصفحه ٣٠٦ : من السلع والعشر. انظر اللسان (عيل) وأنشد البيت
صاحب اللسان مرة ثالثه في (على) بعد أن قال : (وعال عليّ
الصفحه ١٥٨ : ، فهي حال من الأرزان. وقيل : عطاش ،
فهي
__________________
(١) وكذا في لسان
العرب.
(٢) قال محقق
الصفحه ٦٨٠ : ، حدثني
__________________
(١) الشعراء ٣٦٠ ،
والاصمعيات ١٩٠ ، والعيني ٤ / ٥٩٠ والمؤتلف ١٨٥ واللسان ١٣
الصفحه ١٣١ : يمدح الرجل
__________________
(١) روى في اللسان (جلا)
بفتح الجيم ، من الجلاء بالفتح والمد وهو الأمر