وقلائدٌ مِن حُبْلَةٍ وسُلوسِ (١)
سلط السين واللام والطاء أصلٌ واحد ، وهو القوّة والقهر. من ذلك السَّلاطة ، من التسلط وهو القَهْر ، ولذلك سمِّى السُّلْطان سلطاناً. والسلطان : الحُجَّة. والسَّليط من الرجال : الفصيح اللسان الذَّرِب. والسَّليطة : المرأة الصَّخَّابة.
ومما شذ عن الباب السَّلِيط : الزّيت بلغة أهل اليَمَن ، وبلغة غيرهم دهن السِّمسِم.
سلع السين واللام والعين أصلٌ يدل على انصداع الشىء وانفتاحه. من ذلك السَّلْع ؛ وهو شقٌّ فى الجبل كهيئة الصَّدْع ، والجمع سُلَوع. ويقال تَسَلَّع عَقِبُه ، إذا تشقّقَ وتزَلَّع. ويقال سَلَعَ رأسه ، إذا فَلَقَه. والسِّلعة : الشىء المبِيع ، وذلك أنَّها ليست بِقُنْيَةٍ تُمْسك ، فالأمر فيها واسعٌ. والسَّلَع : شجر.
سلغ السين واللام والغين ليس بأصلٍ ، لكنّه من باب الإبدال فسينُه مبْدَلة من صاد. يقال سَلغَت البقرةُ ، إذا خرج نابُها ، فهى سالغ. ويقولون لحمٌ أسلَغُ ، إذا لم ينضج. ورجل أسلَغُ : شديد الحمرة.
سلف السين واللام والفاء أصلٌ يدلُّ على تقدُّم وسبْق. من ذلك السلَف : الذين مضَوا. والقومُ السُّلّاف : المتقدِّمون. والسُّلَاف : السائل من عصير العنب قبل أن يُعصَر. والسُّلْفة : المعجَّل من الطَّعام قبل الغَدَاء.
__________________
(١) سبق البيت وتخريجه فى (٢ : ١٣٢). وصدره :
ويزينها في النحر حلى واضح