وذكرك سَبَّاتٍ إلىَّ عجيبُ
وأما الحبل فالسّبب ، فممكن أن يكون شاذًّا عن الأصل الذى ذكرناه ، ويمكن أن
يقال إنَّه أصلٌ آخَر يدلُّ على طول وامتداد.
ومن ذلك السَّبَب. ومن ذلك السِّبُ
، وهو الخِمار
الذى ذكرناه. ويقال للعمامة أيضاً
سِبّ. والسِّبّ
: الحبل أيضاً فى
قول الهذلىّ :
تدلَّى عليها يين سِبٍ وخَيْطة
ومن هذا الباب السَّبسب ، وهى المفازة الواسعة ، فى قول أبى دُؤاد :
|
وخَرْقٍ
سَبْسَبٍ يجرى
|
|
عليه مَوْرُهُ
سَهْبِ
|
فأمّا السَّباسِب فيومُ عيدٍ لهم. ولا أدرى مِمَّ اشتقاقه. قال :
يُحَيَّوْن بالرَّيحان يومَ السَّباسبٍ
ست السين والتاء ليس فيه إلا
ستّة* وأصل التاء دال.
وقد ذكر فى بابه.
سج السين والجيم أصلٌ يدلُّ على اعتدالٍ فى الشىء واستواء. فالسَّجْسج
: الهواء المعتدل الذى لا حرَّ فيه ولا بردَ يُؤذى.
ومن ذلك الحديث : «إنَّ
ظِلَّ الجنة
سَجْسَجٌ». ويقال أرض سجسج ، وهى السَّهلة التى ليست بالصُّلْبة. قال :
__________________
