الصفحه ٤٧٧ :
مراجع التحقيق والضبط
يضاف إلى المراجع المثبتة فى نهاية الجز أين السابقين :
إصلاح المنطق ،
لابن
الصفحه ١٧ :
باب الزاء والكاف وما يثلثهما
زكل الزاء والكاف واللام ليس بأصلٍ. وقد جاءت فيه كلمة : الزَّوَنْكَل
الصفحه ٨٨ :
باب السين والكاف وما يثلثهما
سكم السين والكاف والميم ليس بشىء. على أنّ بعضهم ذكر أن السكم
الصفحه ٢٠٧ :
شكه الشين والكاف والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على مشابَهةٍ
ومقارَبة. يقال : شاكَه
الشىءُ [الشى
الصفحه ٨٩ :
سكت السين والكاف والتاء يدلُّ على خِلاف الكلام. تقول : سكت يَسْكُت سكوتاً ، ورجلٌ سِكِّيت. ورماه
الصفحه ٣٦٨ :
باب الضاد والكاف وما يثلثهما
ضكع الضاد والكاف والعين فيه كلمة لا قياسَ لها. يقال رجل ضَوْكَعةٌ
الصفحه ١٨ : تزْكَأُ به زَكْأ ، إذا رمَتْ به عند
رجليها.
زكر الزاء والكاف والراء أُصَيلٌ إن كان صحيحًا يدلُّ على وِعا
الصفحه ٢٥ : : زَمَقَ شَعرَه ، إذا نَتَفه. فإنْ صحَّ فالأصل زبق. وقد ذكر.
زمك الزاء والميم والكاف. ذكر ابنُ دريد وغيره
الصفحه ١٠٢ :
السِّمْع : ولد الذّئب من الضّبُع.
سمق السين والميم والقاف فيه كلمة. ولعلَّ القاف أن تكون مبدلة
من الكاف
الصفحه ٢٩٩ : فى قول
أوسٍ «صقع من الأعداء» هو المُتَنَحِّى الصُّقع.
باب الصاد والكاف وما يثلثهما
صكم الصاد
الصفحه ٢٩٧ : . ويقال إنّها السَّماء الثالثة. وما أحسب ذلك من
صحيح كلام العرب. وفى شعر أميَّةَ أشياءُ. فأما الدِّبْس
الصفحه ٢٦٦ : : أحدها يدلُّ على
تعارضٍ من الاثنين فى أمرين أخذاً وإعطاءً مُمَاثَلةً ، والآخر نبتٌ ، و* الثالث
هَيْجٌ فى
الصفحه ٩ : وذى
فُوقْ (١)
وكلِّ شىءٍ
مخلوقْ
زعك الزاء والعين والكاف أُصَيلٌ إن صحّ يدلُّ
الصفحه ٢٣ : (١). والزِّمِجَّى
: أصل ذَنَب
الطّائر. والأصل فى هذا الكاف : زِمِكَّى. ويقال زَمَجْت السِّقاء : ملأتُه. وهذا
مقلوبٌ
الصفحه ٢٩ :
وغيرها فى ضيق
وفيها مَيل. ويقال لضربٍ من الحُلىّ زِنَاقٌ.
زنك الزاء والنون والكاف ليس أصلاً ولا