ويقال : ظَلَّمت فلانا : نسبتُه إلى الظُّلم. وظَلَمْت فلاناً فاظَّلم وانظلم (١) ، إذا احتمل الظُّلْم. وأُنشد بيت زُهَير :

هو الجوادُ الذى يُعطيك نائلَهُ

عَفْواً ويُظلَم أحياناً فَيظَّلِمُ (٢)

بالظاء والطاء. والأرض المظلومة : التى لم تُحفَر قطُّ ثمّ حفرت ؛ وذلك التُّرابُ ظَليم. قال :

فأصبح فى غَبراءَ بعد إِشاحةٍ

على العيش مردودٍ عليها ظليمُها (٣)

وإِذا نُحِر البعيرُ من غير عِلّةٍ فقد ظُلِم. ومنه قوله :

عادَ الأذِلَّةُ فى دارٍ وكان بها

هُرْتُ الشَّقاشقِ ظَلَّامون للجُزُرِ (٤)

والظُّلَامة : ما تطلبه من مَظْلِمتَك عند الظَّالم. ويقال : سقانا ظَلِيمةً طيِّبة. وقد ظَلَم وطْبَه ، إذا سَقَى منه قبل أن يروب ويُخرِج زُبَده. ويقال لذلك اللَّبِن ظليمٌ أيضاً. قال :

وقائلةٍ ظلمتُ لكم سِقائى

وهل يَخْفَى على العَكِدِ الظَّليمُ (٥)

والله أعلم بالصَّواب.

__________________

(١) فى الأصل : «وأظلم» ، صوابه فى اللسان.

(٢) ديوان زهير ١٥٢ واللسان (ظلم).

(٣) يعنى حفرة القبر يرد عليها ترابها بعد الدفن. والبيت فى اللسان (ظلم).

(٤) البيت لابن مقبل فى اللسان (دور ، ظلم). ودار : اسم موضع.