ويقولون : طِرْزُه ، أى هيئَتُه.

طرس الطاء والراء والسين فيه كلامٌ لعلّه أن يكون صحيحاً. يقولون الطِّرْس : الكتاب الممحُوّ. ويقال : كلُّ صحيفة طِرس. ويقولون : التَّطرُّس : أن لا يَطعَم الإنسانُ ولا يشربَ إِلّا طيّباً.

طرش الطاء والراء والشين كلمةٌ معروفة ، وهى الطَّرَش ، معروف (١). وقال أبو عمرو: تطرَّش (٢) النَّاقِهُ من المرض ، إذا قام وقعَد.

طرط الطاء والراء والطاء كلمةٌ. يقولون الأطرط : الدَّقيق الحاجبين ؛ وقد طرِط.

طرف الطاء والراء والفاء أصلان (٣) : فالأوّل يدلُّ على حدِّ الشىء وحَرفه ، والثانى يدلُّ على حركةٍ فى بعض الأعضاء.

فالأوّل طَرَفُ الشىء والثوب والحائط. ويقال ناقة طَرِفَة : ترعى أطرافَ المرعَى ولا تختلط بالنُّوق.

وقولهم : عينٌ مطروفة ، من هذا ؛ وذلك أن يصيبَها طَرَف شىءٍ ثوبٍ أو غيره فتَغْرَوْرِقَ معاً. ويُستعار ذلك حتى يقال : طَرَفَها الحُزْن.

فأمّا قولُهم : هو كريم الطَّرَفين ، فقال قومٌ : يُراد به (٤) نَسَب الأب والأمّ. ولا يُدْرَى أىُ الطّرَفين أطول ، هو من هذا. وجمع الطَّرَف أطراف. قال :

__________________

(١) الطرش : الصمم ، وقيل أهونه. وقيل هو مولد. يقال فى الوصف منه أطرش وأطروش ، بضم الهمزة والراء فيهما ، كما فى اللسان.

(٢) هذه الكلمة فى القاموس ، ولم ترد فى اللسان.

(٣) فى الأصل : «أصول». وليس كذلك.

(٤) فى الأصل : «فقال قوم أراد قوم أراد به».