أراد به العدد الكثير.

طيش الطاء والياء والشين كلمةٌ واحدة ، وهى الطَّيش والخِفّة. وطاش السَّهم من هذا ، إذا لم يُصِبْ ، كأنَّه خفّ وطاش وطار.

طين الطاء والياء والنون كلمة واحدة ، وهو الطِّين ، وهو معروف. ويقال طيَّنْت البيتَ ، وطِنْت الكتابَ. ويقال طانَه الله تعالى على الخَير ، أى جَبَله. وكأَنَّ معناه ، والله أعلم ، من طِنت الكتاب ، أى ختمته ؛ كأنَّه طبعه على الخير وختم أمرَه به.

باب الطاء والباء وما يثلثهما

طبخ الطاء والباء والخاء أصلٌ واحد ، وهو الطَّبخ المعروف ، يقال طبَخت الشَّىءَ أطبُخه طبْخاً ، وأنا طابخ ، والشَّىء مطبوخ وطَبِيخ. والطُّبَّخ : جمع الطَّابخ. وقول العجّاج :

والله لو لا أن تَحُشَ الطُّبَّخُ (١)

أراد به الملائكة الموكَّلين بالنَّار. ويقال لسَمائم الحرِّ : طبائخُه. وطابخة : لقبُ رجلٍ من العرب ؛ لأنَّه طبخ طَبْخاً فسمِّى بذلك. ويقال الطُّبَاخَة : ما فار من رُغِوة القِدر إذا طبخت ، وهى الطُّفَاحة والفُوَارَة. ويقال للحُمّى الصَّالبِ : طابخ.

__________________

(١) ديوان العجاج ١٤ واللسان (طبخ). وبعده :

في الجحيم حيث لامستصرخ