ثمّ يستعار ذلك فى غيرِه وفى كلِّ سُرعة. من ذلك الطَّير : جمع طائر ، سمِّى ذلك لما قُلناه. يقال طار يَطير طيَراناً. ثمَّ يقال لكلِّ مَن خفّ : قد طار. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «خيرُ النَّاس رجلٌ مُمْسِكٌ بعِنان فرسِه فى سبيل الله ، كلَّما سمِع هَيْعَةً طار إليها». وقال :

فطِرنَا إليهم بالقنابل والقَنَا

ويقال مِن هذا : تطايَرَ الشّىءُ : تفرَّق. واستطار الفجر : انتشر. وكذلك كلُّ منتشِر. قال الله تعالى : (يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً). فأمّا قولهم : تطيَّر من الشىء ، فاشتقاقه من الطَّير كالغراب وما أشبهه. ومن الباب : طائر الإنسان ، وهو عَملُه. وبئر مُطارَةٌ ، إذا كانت واسعة الفم. قال :

هُوِىُّ الرِّيح فى جَفْرٍ مُطارِ (١)

ومن الباب : الطَّيْرة : الغضَب ، وسمِّى كذا لأنَّه يُستَطار له الإنسان. ومن الباب قولهم : خذ ما تطايَرَ من شعر رأسك ، أى طال. قال :

وطارَ جِنّىُّ السَّنَامِ الأطْوَلِ (٢)

طيس الطاء والياء والسين كلمةٌ واحدة. قال :

عددتُ قومِى كعَديدِ الطَّيْسِ (٣)

__________________

(١) صدره فى المجمل واللسان (طير) :

كأن حقيقها إذ بركوها

(٢) لأبى النجم ، كما فى المجمل. وهو من أم الرجز ، مجلة المجمع العلمى بدمشق ١٣٤٧.

والرواية فيها وفى الحيوان (٦ : ١٨٥): «وقام جنى السنام الأميل».

(٣) لرؤبة بن العجاج فى ملحقات ديوانه ١٧٥ واللسان (طيس). وبعده :

إذ ذهب القوم الكرام لبسى