ثمّ يستعار ذلك فى غيرِه وفى كلِّ سُرعة. من ذلك الطَّير : جمع طائر ، سمِّى ذلك لما قُلناه. يقال طار يَطير طيَراناً. ثمَّ يقال لكلِّ مَن خفّ : قد طار. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «خيرُ النَّاس رجلٌ مُمْسِكٌ بعِنان فرسِه فى سبيل الله ، كلَّما سمِع هَيْعَةً طار إليها». وقال :
فطِرنَا إليهم بالقنابل والقَنَا
ويقال مِن هذا : تطايَرَ الشّىءُ : تفرَّق. واستطار الفجر : انتشر. وكذلك كلُّ منتشِر. قال الله تعالى : (يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً). فأمّا قولهم : تطيَّر من الشىء ، فاشتقاقه من الطَّير كالغراب وما أشبهه. ومن الباب : طائر الإنسان ، وهو عَملُه. وبئر مُطارَةٌ ، إذا كانت واسعة الفم. قال :
هُوِىُّ الرِّيح فى جَفْرٍ مُطارِ (١)
ومن الباب : الطَّيْرة : الغضَب ، وسمِّى كذا لأنَّه يُستَطار له الإنسان. ومن الباب قولهم : خذ ما تطايَرَ من شعر رأسك ، أى طال. قال :
وطارَ جِنّىُّ السَّنَامِ الأطْوَلِ (٢)
طيس الطاء والياء والسين كلمةٌ واحدة. قال :
عددتُ قومِى كعَديدِ الطَّيْسِ (٣)
__________________
(١) صدره فى المجمل واللسان (طير) :
كأن حقيقها إذ بركوها
(٢) لأبى النجم ، كما فى المجمل. وهو من أم الرجز ، مجلة المجمع العلمى بدمشق ١٣٤٧.
والرواية فيها وفى الحيوان (٦ : ١٨٥): «وقام جنى السنام الأميل».
(٣) لرؤبة بن العجاج فى ملحقات ديوانه ١٧٥ واللسان (طيس). وبعده :
إذ ذهب القوم الكرام لبسى