باب الطاء والياء وما يثلثهما

طيب الطاء والياء والباء أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على خلافِ الخبيث. من ذلك الطيِّب : ضدّ الخبيث. يقال سبىٌ طِيبَةٌ ، أى طيِّبٌ. والاستطابة : الاستنجاء ؛ لأنّ الرجل يطيِّب نفسَه مما عليه من الخُبث بالاستنجاء. ونهى رسول الله* صلى الله عليه وآله أن يَستطِيب الرّجُل بيمينه. والأطيبانِ : الأكل والنِّكاح. وطَيْبَة (١) مدينة الرسول صلى الله عليه وآله. ويقال : هذا طعام مَطْيَبةٌ للنَّفس. والطَّيِّب : الحلال. والطاب : الطيِّب. قال:

مُقابَلَ الأعراقِ فى الطَّابِ الطَّابْ

بين أبى العاص وآلِ الخطّابْ (٢)

طيخ الطاء والياء والخاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تلطّخٍ بغير جميل. قالوا طاخ يَطيخ وتَطيَّخ ، إذا تلطّخ بالقبيح. وقالوا : الطِّيخ : الخِفّة ، وهو بمعنى الطَّيش. قال الحارث :

[فاتركوا الطَّيْخ والتَّعدّى وإمّا

تتعاشَوا ففى التَّعاشِى الدَّاءُ (٣)]

طير الطاء والياء والراء أصل واحد يدلّ على خِفّة الشّىء فى الهواء.

__________________

(١) يقال أيضا طيبة ، بتشديد الياء ، وطابة ، والمطيبة ، بتشديد الياء المفتوحة.

(٢) الرجز لكثير بن كثير النوفلى ، يمدح به عمر بن عبد العزيز. وقبله :

يا عمر بن الخطاب

وذاك أن أم عمر بن عبد العزيز ، هى أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ، وأبوه عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبى العاص.

(٣) موضع البيت بياض فى الأصل. وأنشد فى المجمل الكلمتين الأوليين من البيت.