باب الطاء والياء وما يثلثهما
طيب الطاء والياء والباء أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على خلافِ الخبيث. من ذلك الطيِّب : ضدّ الخبيث. يقال سبىٌ طِيبَةٌ ، أى طيِّبٌ. والاستطابة : الاستنجاء ؛ لأنّ الرجل يطيِّب نفسَه مما عليه من الخُبث بالاستنجاء. ونهى رسول الله* صلى الله عليه وآله أن يَستطِيب الرّجُل بيمينه. والأطيبانِ : الأكل والنِّكاح. وطَيْبَة (١) مدينة الرسول صلى الله عليه وآله. ويقال : هذا طعام مَطْيَبةٌ للنَّفس. والطَّيِّب : الحلال. والطاب : الطيِّب. قال:
مُقابَلَ الأعراقِ فى الطَّابِ الطَّابْ |
|
بين أبى العاص وآلِ الخطّابْ (٢) |
طيخ الطاء والياء والخاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تلطّخٍ بغير جميل. قالوا طاخ يَطيخ وتَطيَّخ ، إذا تلطّخ بالقبيح. وقالوا : الطِّيخ : الخِفّة ، وهو بمعنى الطَّيش. قال الحارث :
[فاتركوا الطَّيْخ والتَّعدّى وإمّا |
|
تتعاشَوا ففى التَّعاشِى الدَّاءُ (٣)] |
طير الطاء والياء والراء أصل واحد يدلّ على خِفّة الشّىء فى الهواء.
__________________
(١) يقال أيضا طيبة ، بتشديد الياء ، وطابة ، والمطيبة ، بتشديد الياء المفتوحة.
(٢) الرجز لكثير بن كثير النوفلى ، يمدح به عمر بن عبد العزيز. وقبله :
يا عمر بن الخطاب
وذاك أن أم عمر بن عبد العزيز ، هى أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ، وأبوه عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبى العاص.
(٣) موضع البيت بياض فى الأصل. وأنشد فى المجمل الكلمتين الأوليين من البيت.