ضهس الضاد والهاء والسين ليس بشىء. على أنّ ابنَ دُرَيد ذكر أن العضَّ بمقدَّم الفم يسمى ضَهْساً ، يقال منه ضَهَسَ ضَهْساً. قال : وفى الدُّعاء على الإنسان : «لا تأكُلُ [إلّا]
ضاهساً ولا تشربُ إِلّا قارساً» ، أى إِنّه لا يأكل ما يتكلَّف مضغَه ، إنما يَأكل
النَّزْر من نبات الأرض. والقارس : البارد ، أى لا يشرب إلّا الماء.
ضهل الضاد والهاء واللام* أصلان صحيحان ، أحدُهما يدلُّ على
قلّةٍ والآخر على أوبةٍ.
فالأوّل : ضَهَلَت الناقةُ إذا قلّ لبنُها. وهى ناقة ضَهُولٌ. وعينٌ ضاهلة : قليلة الماء. وفى حديث يحيى بن يَعمر : «إن سألَتْكَ
ثمنَ شَكْرها وشَبْرك أنشأتَ تَطُلُّها وتَضْهَلُها». ومن الباب ضَهَل
الشّرابُ : قلَّ
ورقّ.
والأصل الآخر : هل
ضَهَل إِليكم خبرٌ ، أى عادَ. قال الأصمعى : ضَهَلْتُ إلى فلان: رجعت على وجه المقاتَلة والمغالبة.
ومما شذ عن
البابين : أضْهَلَت النّخلةُ : أرطبَتْ.
ضهد الضاد والهاء والدال كلمةٌ واحدة. صَهَدْتُ فلاناً : قهرتُه
، فهو مضْطَهَدٌ ومضْهُودٌ.
باب الضاد والواو وما يثلثهما
ضوأ الضاد والواو والهمزة أصلٌ صحيح ، يدلُّ على نورِ. من
__________________
