فالأوَّل الضَّنْك : الضِّيق. ومن الباب امرأةٌ ضِناكٌ : مكتنِزة اللحم ، إذا اكتنز تَضَاغَطَ.

والأصل الآخر المضنوك : المزكوم. والضُّنَاك الزُّكام. والله أعلم.

باب الضاد والهاء وما يثلثهما

ضهى الضاد والهاء والياء أصلٌ صحيح يدلُّ على مشابهة شىءٍ لشىء (١). يقال ضاهاه يُضاهِيه ، إِذا شاكَلَهُ ؛ وربما هُمِز فقيل يضاهِئُ. والمرأة الضَّهْيَاء ، هى التى لا تَحيِض ؛ فيجوز على تمحُّلٍ واستكراه ، أن يقال كأنّها قد ضاهَت الرِّجالَ فلم تَحِضْ.

ضهب الضاد والهاء والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على شَىٍّ وما أشبه ذلك. فمن ذلك اللحم المضَهَّب : الذى يُشْوَى. وقال قومٌ : هو الذى يُشوى ولا يُنضَج. وقال امرؤ القيس :

نَمُشُّ بأعرافِ الجيادِ أكفَّنا

إذا نحن قُمنا عن شواءٍ مُضَهَّبِ (٢)

وقالوا : الضَّيْهَب : المكان يُحمَى ليُشوَى عليه اللحم. وقال قومٌ : اللحم المضهّب : المقطّع. وليس هذا بشىء إلّا أن يكون مقطعاً مشويًّا ؛ لأن القياس كذا هو. تقول : ضهّبت القَوْسَ [و] الرُّمح بالنار عند التَّثقيف (٣).

ضهر الضاد والهاء والراء ليس بشىء ، ولا فيه شاهدُ شعرٍ ، لكنهم يقولون : إنّ الضَّهْر : خِلْقَةٌ فى الجبل من صخرٍ يخالف جِبِلّته.

__________________

(١) فى الأصل : «بشىء».

(٢) ديوان امرئ القيس ٨٨ واللسان (ضهب).

(٣) فى المجمل : «ضهبت القوس بالنار والرمح ، إذا غرضتهما عليها عند التثقيف».