ذلك الضَّوء والضُّوء بمعنًى ، وهو الضِّياء والنُّور. قال الله تعالى : (فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ). قال أبو عبيد : أضاءت النّارُ وأضاءت غيرَها. وأنشد :

أضاءت لنا النّار وجهاً أغرَّ

ملتبِساً بالفؤاد التباسا (١)

ضوى الضاد والواو والياء أصلٌ صحيح يدلُّ على هُزَالٍ. يقال غلامٌ ضاوِىٌ : مهزول ؛ ووزنه فاعول. وجاريةٌ ضاوِيّة. وكانت العرب تقول : إذا تقارَبَ نسبُ الأبوين خرج الولدُ ضاويًّا. وجاء فى الحديث : «استغْرِبُوا لا تُضْوُوا (٢)». وقال ذو الرُّمَّة :

أخوها أبوها والضَّوَى لا يضِيرُها

وساقُ أبِيها أمُّها عُقِرَتْ عَقْرَا (٣)

يقال منه ضَوِىَ يَضْوَى ضَوًى.

وممّا حُمل على هذا قولُهم : أضويتُ الأمرَ ، إذا لم تُحْكِمْه. ويقال : أضويْتُه إذا انتقصتَه (٤) واستضعفته. قال :

وكيف أَضوَى وبلالٌ حِزْبِى (٥)

فأمَّا الضَّواة فشىءٌ يقال إنّه يخرج مِن حَياء النّاقة قبل أن يخرُجَ الولَد. ويقال الضَّوَاة : ورمٌ يُصِيب البعيرَ فى رأسه. قال :

فصارت ضَواةً فى لهازِم ضرْزِمِ (٦)

__________________

(١) البيت للنابغة الجعدى فى اللسان (ضوأ) وشروح سقط الزند ٦٤٦.

(٢) وكذا فى المجمل. ويروى : «اغتربوا».

(٣) ديوان ذى الرمة ١٧٥ واللسان (ضوا).

(٤) فى الأصل : «انتضته».

(٥) لرؤبة فى ديوانه ١٦ برواية : «ولست أضوى» ، من أرجوزة يمدح بها بلال بن أبى بردة.

(٦) صدره فى اللسان (ضوا) :

قذيفة شيطان رجيم رمى بها