وما وِصال الصَّتَع القُمدِّ (١)

وقال ابن دريد : الصُّنْتع الظَّليم الصّغير الرأس.

والكلمة الأخرى : التَّصَتُّع : التردّد فى الأمر مجيئاً وذَهاباً.

صتم الصاد والتاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على تمام وقوة. قال ابن دريد (٢) : الصَّيْتَمة (٣) : الصَّخَرة. قال : وأعطيتُه ألفاً صَتْماً. وأمّا الصَّتَم فالشَّاب القوىُّ الخَلْق.

باب الصاد والحاء وما يثلثهما

صحر الصاد والحاء والراء أصلان : أحدهما البَرَاز من الأرض ، والآخر لونٌ من الألوان.

فالأوّل الصحراء : الفضاء من الأرض. ويقال أصحر القَومُ ، إذا بَرَزوا. ومن الباب قولُهم : لقيته صَحْرَةَ بَحْرَةَ (٤) ، إذا لم يكن بينك وبينه سِتْر. والصُّحْرة : الصَّحراء فى قول أبى ذؤيب :

سَبىٌّ مِن يَرَاعَتِهِ نفاه

أتِىٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ (٥)

والأصل الآخر : الصُّحْرة ، وهو لونٌ أبيضُ مُشرَبٌ حمرةً. وأتانٌ صحراءُ :

__________________

(١) قبله فى اللسان (صتع) :

يا ابنه عمرو قد منحت وددى

والحبل مالم تقطعي فمدى

(٢) الجمهرة (٢ : ١٩).

(٣) وكذا فى المجمل. وفى اللسان والجمهرة والقاموس : «الصتيمة».

(٤) صحرة بحرة بالتركيبب ، كما ضبط فى المجمل. وقال فى اللسان : «وهى غير مجراة.

وقيل لم يجريا لأنهما اسمان جعلا اسما واحداً». ويقال أيضاً بالتنوين فيهما ، كما فى اللسان والقاموس. وبضم أولهما أيضا فى لغة.

(٥) ديوان أبى ذؤيب ٩٢ واللسان (صحر).