فالأوّل واحد الصِّبْيةَ والصِّبيان. ورأيته فى صباه ، أى صغره. والمصْبى : الكثير الصِّبيان. والصَّباء ، ممدود الصِّبا ، ويمدُّ مع الفتح (١). أنشد أبو عمرو :

أصبحتُ لا يَحمِل بعضى بعضا

كأنما كان صَبَائى قَرْضَا (٢)

ومن الباب : صبا إلى الشّىء يصبُو ، إِذا مال قلبُه إليه. والاشتقاق واحد ، والاسم الصَّبْوة. وقال العجَّاج فى الصِّبا :

وإنما يأتى الصِّبا الصَّبىُ (٣)

والثانى : ريح الصَّبَا ، وهىَ التى تستقبل القبلة. يقال صبَتْ تصبُو.

الثالث : قول العرب : صَابيْتُ الرُّمح (٤).

فأمّا المهموز فهو يدلُّ على خروجٍ وبروز. يقال صبأ من دينٍ إلى دين ، أى خرج. وهو قولهم : صبأ نابُ البعير ، إذا طلع. والخارجُ من دينٍ إلى دين صابئ والجمع صابئون وصُبَّاءٌ.

باب الصاد والتاء وما يثلثهما

صتع الصاد والتاء والعين كلمتان : إحداهما مُختلفٌ فى تأويلها ، والأخرى تردُّدٌ فى الشَّىء.

قال ابن دريد : «الصَّتَع ، أصل بناء الصُّنْتع (٥)». ثم اختلف قولُه وقولُ الخليل : الصَّتَع : الشَّابّ الغليظ. وأنشد :

__________________

(١) أى إذا مد كان مفتوح الصاد.

(٢) أنشده فى المجمل أيضاً وقال : «وهذا لو قصر لم يضر».

(٣) ديوان العجاج ٦٦. وأنشده فى اللسان (١٩ : ١٧٣) بدون نسبة.

(٤) فسره فى المجمل بقوله : «هيأته للطعن». وفى اللسان : «أملته للطعن».

(٥) بعده فى الجمهرة (٢ : ١٨): «النون زائدة. ظليم صنتع : صغير الرأس دقيق العنق».