فى لونها صُحْرة ، وهى كُهبةٌ فى بياضٍ وسواد. ويقال : اصحارَّ النّبتُ ، إِذا هَاج ؛ وذلك أنّ لونَه يتغيَّر ويختلِط.
صحف الصاد والحاء والفاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انبساطٍ فى شىء
وسَعَةٍ. يقال إِنّ الصَّحِيفَ
: وجهُ الأرض. والصَّحِيفة : بشَرَةُ وجهِ الرجل.
قال البَعِيث :
|
وكلُّ
كُلَيْبّىٍ صحيفةُ وجْهِهِ
|
|
أذَل لأقدِام
الرِّجال مِن النَّعلِ
|
ومن الباب : الصَّحيفة ، وهى التى يُكتَب فيها ، والجمع صحائفُ ، والصُّحفُ
أيضاً ، كأنَّه
جمع صحيف. قال :
|
لما رأَوْا
غدوَةً جَبَاهَهُمُ
|
|
حنّتْ إِلينا
الأرحام والصُّحُفُ
|
والصَّحْفَة : القَصعة المُسْلنطِحَة. وقال الشَّيبانىّ : الصِّحاف مَناقِعُ صغارٌ تُتَّخَذ للماء ، الجمع صُحُف.
صحل الصاد والحاء واللام كلمة ، وهى بَحَحٌ فى الصَّوت. يقال
للأبحِ الأصحل ، والمصدر
الصَّحَل ، وهو صَحِلٌ ، قال الأعشى :
صَحِل الصوت أبَحّ
صحم الصاد والحاء والميم أصَيلٌ صحيح يدلُّ على لونٍ. فالأصْحَم
: الأغبر إِلى السَّواد. وبلدةٌ
صَحْماءُ : مغْبَرَّة. واصحامَّت البَقْلة : اخضارَّت. وإنَّما قيل لها ذاك لأنّها إذا
رَوِيت فكأنها سوداء. ولذلك يقال : إدْهامَّتْ.
__________________
