وقال قومٌ : الصَّبيب : الدَّم الخالص ، والعُصفُر المُخْلَص. والصُّبَابة : البقيَّة من الماء فى الإناء. والصَّبَابة مِن صَبّ إليه. ورجلٌ صَبٌّ ، إذا غَلبَه الهوى ، وهو من انصباب القَلْب. ويقال تصبَّبَ الحرُّ : اشتدَّ ، كأَنّه شىء صُبَّ على الأرض صبًّا. وتصبصب (١) الشَّىء : ذَهَب ومُحِقَ ، كأنّه صُبَّ صبًّا. ويقال تصابَبْتُ الإناء ، إذا شربتَ صُبَابَتَه. وكذلك تصابَبتُ الشّىء ، إذا نِلتَه قليلاً. قال الشًّماخ :

صت الصاد والتاء أصلٌ يدلُّ على نِزاعٍ وخصومةٍ وافتراق ، يقال للجَلَبَة الصَّتيت. وما زلتُ أُصَاتُّ فلاناً ، أى أخاصمِهُ. والصَّتُ ، فيما يقال : الصَّدْم. والصَّتِيت : الفِرْقَة. ويقولون إنَ الصَّت الصَّدُّ.

صح الصاد والحاء أصل يدلُّ على البَراءة من المرض والعَيب ، وعلى الاستواء. من ذلك الصِّحَّة : ذَهاب السُّقْم ، والبراءةُ من كلِّ عَيب. والصَّحِيح والصَّحَاح بمعنًى. والمُصِحُ : الذى أهلُه وإبلُه صِحَاحٌ وأصِحَّاء. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «لا يُورِدَنَّ ذو عاهةٍ على مُصِحّ». أى الذى إبلُه صِحاحٌ. والصَّحْصح والصَّحصَحانُ والصَّحصَاحُ : المكان المستوِى.

صخ الصاد والخاء أصلٌ يدلُّ على صوتٍ من الأصوات. من ذلك الصَّاخَّة يقال إنَّها الصَّيحةُ تُصِمُّ الآاذن. ويقال ضَرَبْت الصخرةَ بحجرٍ فسمعتُ لها

__________________

(١) فى الأصل : «تصبب» ، صوابه فى المجمل والقاموس واللسان. وأنشد للعجاج :

حتى إذا مايومها تصبثيا

(٢) ديوان الشماخ ٢٧ واللسان (صبب). وروى فى اللسان أنه ينسب للأخطل.