صأ الصاد والهمزة كلمة واحدة. يقال صأصأ الجَرْوُ ، إذا حرَّك عينَيه ليفتحَهما. وفى حديث بعض التابعين (١) : «فقَّحْنا وصأصأتم». : ويقال صأصأت النَّخْلة ، إذا لم تقبل اللَّقاح.

صب الصاد والباء أصلٌ واحدٌ ، وهو إِراقة الشىء ، وإليه ترجع فروعُ البابِ كلِّه.

من ذلك صَببت الماءَ أصبُّه صَبًّا. ويُحمَل على ذلك فيقال لِمَا انحدَرَ من الأرض صَبَبٌ ، وجمعه أصبابٌ ، كأنّه شىءٌ منصبٌ فى انحداره. وفى الحديث : «أنَّه كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا مشى فكأنَّما يمشى فى صَبَب». وقال الراجز (٢) :

بل بَلَدٍ ذى صُعُدٍ وأصبابْ

والصُّبَّة : القِطعةُ من الخيل ، كأنَّها تنصبُ فى الإغارَةِ انصباباً ، والقِطعةُ من الغَنَم أيضاً صُبَّة ، لذلك المعنى. ويقال للحيَّات الأساودِ : الصُّبُ ، وذلك أنَّها إذا أرادت النكْنَ انصبَّتْ على الملدوغ انصباباً. فأما الصَّبيب فيقال إنّه ماءٌ ورق السِّمسِم ، ويقال بل هو عُصارة الحِنّاء. وقال الشَّاعر (٣) ، وهو يدلُّ على صحّة القول الأوّل :

__________________

(١) هو عبيد الله بن جحش ، كان أسلم وهاجر إلى الحبشة ، ثم ارتد وتنصر بالحبشة ، فكان يمر بالمهاجرين فيقول ذاك اللسان (صأصأ).

(٢) هو رؤبة. ديوانه ٦ واللسان (صبب).

(٣) هو علقمة بن عبدة الفحل. ديوانه ١٣٢ والمفضليات (٢ : ١٩٣) واللسان (صبب).