فظَلَّ طُهَاةُ اللَّحمِ مِن بين مُنضجٍ

صَفِيفَ شِواءٍ أو قديرٍ مُعَجَّلِ (١)

صك الصاد والكاف أصلٌ يدلُّ على تلاقِى شيئينِ بقوَّة وشِدّة ، حتَّى كأنّ أحدَهما يضرِب الآخر. من ذلك قولهم : صَكَكْتُ الشىءَ صكاًّ. والصَّكَك : أن تَصطَكَ رُكبتا [الرّجُل (٢)]. [وصَكَّ البابَ (٣)] : أغلقه بعنفٍ وشِدَّة. ويقال بعير مُصَكَّكٌ (٤) ، إذا كان اللَّحمُ قد صُك فيه صَكاًّ. ورجلٌ مِصكٌ : شديد. ويقال ذلك فى الخَيل والحُمُر وغيرِها.

وأمَّا قولُهم : «جئتُه صَكَّةَ عُمَىٍ (٥)» فإنَّما يُراد أنَّ الأعمَى يلقى مثلَه فيصطكاّنِ ، أى يصكُ كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه. وذلك كلامٌ وضَعوه فى الهاجرة وعند اشتداد الحرِّ خاصَّة.

صل الصاد واللام أصلان : أحدهما يدلُّ على ندًى وماءٍ قليل ، والآخر على صوت.

فأمَّا الأول فالصَّلّة ، وهى الأرضُ تسمَّى الثَّرَى لِنداها. على أنَ

__________________

(١) لامرىء القيس فى معلقته.

(٢) التكملة من المجمل.

(٣) التكملة من المجمل. وبين هاتين التكملتين فى المجمل : «يقال منه صكك. والصكة : أشد الهاجرة».

(٤) فى المجمل «مِصَكّ» ، وكلاهما صحيح ، يقال : مصك ومصكوك ومصكك.

(٥) عمى ، هنا : تصغير ترخيم للأعمى.