ويقال ـ * وهو ذلك المعنى ـ إن الشجاب السِّداد ، يقال شجبه بشجابٍ ، أى سدَّه.

وأمّا الأصل الآخر فالشجِب ، وهو الهالك. يقال قد شجِب. وقال :

فمن يَكُ فى قتلِهِ يمترى

فإنّ أبا نوفل قد شجِبْ (١)

وربَّما سمَّوُا المحزون شَجِباً. ويقولون شجَبه ، إذا حَزَنه. وشجبه الله ، أى أهلكه الله. قال ابن السّكِّيت : شجَبَهُ يَشْجُبُه شجْباً ، إذا شغله ، وأصل الشجْب ما ذكرناه ، وكلُّ ما بعدَه فمحمولٌ عليه.

باب الشين والحاء وما يثلثهما

شحذ الشين والحاء والذال أصلٌ واحد يدلُّ على خِفّة وحِدّة. من ذلك شَحَذْت الحديدَ ، إذا حدَّدتَه. ويقال إن المشاحيذ رءوس الجبال ، وإنّما سمِّيت بذلك للحِدَّة التى ذكرنَاها. ومن الخِفّة قولهم للجائع : شَحْذان. ويقال إنَ الشحْذان الخفيف فى سَعِيه.

شحر شحر الشين والحاء والراء ليس بشىء ، وهو لعلّه اسم بلد (٢).

شحص الشين والحاء والصاد كلمةٌ واحدة ، يقال إنّ الشحَص الشاةُ لا لبَنَ لها ، ويقال هى التى لم يُنْزَ عليها قط. وفى كتاب الخليل : الشّحْصاء.

__________________

(١) نسب لعنترة فى شرح الحماسة للمرزوفى ٤٢٠.

(٢) يعنى «الشحر» بالكسر ، وهو بلاد بين عدن وعمان.