وحُدِّثْنا عن الخليل بإسنادِ الكتاب : رجلٌ شجاعٌ وامرأة شُجاعة ونسوةٌ شُجاعات. وقد ذَكر أيضاً الشجعانَ فى جمع شجاع. والشجاع : الحيَّة. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «يجىءُ كَنْزُ أحدهم يومَ القيامة شُجاعاً أَقْرَعَ». فأمّا الشَّجَع فى الإبل فقال قوم : هو سرعةُ نَقْلِ القوائم ، ثم يقال جمل شَجِع وناقةٌ شجِعة. ويقال هو الطُّول ، وأنشد :

فرَكِبْناها على مَجهولها

بِصِلاب الأرض فيهنَ شَجَع (١)

ويقال إنّ الشَّجَع الجُنون. وقال أهلُ اللغة : وهذا خطأ ، ولو كان الشَّجع جُنوناً [ما (٢)] وصف قوائمها. والشَّجِعة من النِّساء : الجريتة. والّلبُؤة الشجْعاء هى الجريئة ، وكذلك الأسد أشْجَع. فيقال إنّ الأشجَعَ من الرِّجال : الذى كأَنَّ به جنوناً. والأشجع : العصب الممدود فى الرِّجل فوق السُّلامَى.

شجن الشين والجيم والنون أصلٌ واحد يدلُّ على اتّصال الشىءِ والتفافِه. من ذلك الشِّجْنة ، وهى الشجَر الملتفّ. ويقال بينى وبينه شِجْنةُ رَحمٍ ، يريد اتّصالَها والتفافَها. ويقال للحاجة الشجَن ، وإنّما سمِّيت بذلك لا لتباسها وتعلُّق القلبِ بها ؛ والجمع شجون. قال :

والنّفس شتَّى شجونُها (٣)

والأشجان : جمع شجَن. قال :

__________________

(١) البيت لسويد بن أبى كاهل اليشكرى ، فى المفضليات (١ : ١٨٨) واللسان (شجع).

(٢) التكمله من المجمل.

(٣) البيت بتمامه ، كما فى اللسان رواية عن ابن برى :

ذكرت حيث استأمن الوحش والتقت

رفاق به والنفس شتى؟