شايَحْن منه أيَّما شِيَاحِ (١)

والمَشْيُوحاء : أنْ يكون القومُ فى أمرٍ يَبْتَدِرونه ؛ يقال هم فى مَشْيُوحاءَ.

وأما الآخر فيقال : أشاحَ بوجهه ، أى أعرض. ويقال إنّ اشتقاقَه من قولهم أشاحَ الفرسُ بذنَبه ، إذا أرخاه.

ومما شذَّ عن البابين جميعا : الشِّيح ، وهو نبتٌ.

شيخ الشين والياء والخاء كلمة واحدة ، وهى الشَّيخ. تقول : هو شيخٌ ، وهو معروف ، بيِّن الشَّيخوخة (٢) والشَّيَخ والتّشييخ. وقد قالوا أيضاً كلمةً ، قالوا : شَيَّخت عليه (٣).

شيد الشين والياء والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على رفعِ الشّىء. يقال شِدْت القَصر أشِيدُه شَيْداً. وهو قصر مَشِيدٌ ، أى معمولٌ بالشِّيد. وسمِّى شِيداً لأنَّ به يُرفَع البناء. يقال قَصرٌ مَشِيدٌ أى مُطَوَّل. والإشادة : رفْع الصَّوت والتنويه.

شيص الشين والياء والصاد. يقال إنّ الشِّيص أردأ التَّمْر.

شيط الشين والياء والطاء أصلٌ يدلُّ على ذَهاب الشىء ، إمّا احتراقاً وإما غَيْرَ ذلك. فالشَّيْط مِن شاط الشّىءُ ، إذا احترق. يقال شيَّطت اللَّحم. ويقولون : شيَّطَه ، إذا دَخَّنه ولم يُنْضِجْه. والأوّلُ أصحُّ وأقيَس.

__________________

(١) لأبى السوداء العجلى ، كما فى اللسان (شيح). وقبله :

إذا سمعن الرز من رياح

(٢) فى المجمل : «الشيخ معروف ، وهو بين الشيخوخة».

(٣) فى المجمل : «وذكر أبو عبيد : شيخت عليه ، أى عبت وشنعت».