أراد بَيّضه المَشيب ، وليس معناه خالَطَه. وأنشد :

قد رابَه ولِمِثْلِ ذلك رابَهُ

وَقَعَ المَشيبُ على المشيب فشابَهُ (١)

أى بَيَّضَ مسوَدَّه. وشِيبان ومِلْحان : شهرا* قِماح ، وهما أشدُّ الشتاءِ برداً ؛ سمِّيا بذلك لبياض الأرض بما عليها من الصَّقيع.

ومما شذَّ عن هذا الباب قولُهم : باتت فلانةُ بليلةِ شيْباءَ ، إذا افْتُضَّت. وباتَتْ بليلةِ حُرّةٍ ، إذا لم تُفْتَضّ.

شيح الشين والياء والحاء أصلان متباينان ، يدلُّ أحدهما على جِدٍّ وحَذَر ، والآخر على إعراض.

فأمَّا الأوّل فقول العرب : أشاحَ علَى الشىءِ ، إذا واظَبَ عليه وجَدَّ فيه.

قال الراجز :

قَبًّا أطاعَت راعياً مُشِيحا (٢)

وقال آخر :

وشايَحْتَ قبل اليَومِ إِنَّكَ شِيحُ (٣)

وأمَّا الشِّياح فالحِذَار. ورجل شائحٌ. وهو قوله :

__________________

(١) البيت فى المجمل واللسان (شيب).

(٢) لأبى النجم العجلى ، كما فى اللسان (شيح).

(٣) لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ١١٦ واللسان (شيح) وصدره :

بدرت إلى أولاهم فميقتهم