إنَّ بَنِى فزارةَ بنِ ذُبيانْ		قد طَرَّقَتْ ناقتُهم بإنسانْ
مُشَيَّأٍ أعجِبْ بخَلْقِ الرَّحمن (١)

شيب الشين والياء والباء. هذا يقرب من باب الشين والواو والباء ، وهما يتقاربان جميعاً فى اختلاط الشّىء بالشىء. من ذلك الشَّبب : شَيب الرأس ؛ يقال شاب يَشيب. قال الكسائىّ : شيّب الحُزنُ رأسَه وبرأسه ، وأشاب الحُزْن رأسَه وبرأسه. والرجل إذا شاب فهو أشْيَب. والشِّيب : الجبال يسقُط عليها الثلج ، وهو من الشَّيْب. وقال الشاعر.

شيوخٌ تَشِيب إذا ماشتَت

وليس المشيبُ عليها معيبا

يريد الجبال إذا ابيضَّت من الثلج. ووجدت فى تفسير شعر عبيد فى قوله :

والشَّيبُ شَينٌ لمن يشِيبُ (٢)

أنَ الشَّيب والمَشِيب واحد. قال : وقال الأصمعىّ : الشَّيب : بياض الشّعر ، والمشيبُ : دخولُ الرّجُل فى حدِّ الشِّيبِ من الرِّجال ذوى الكِبَر والشَّيب وقال أيضاً فى هذا الموضع : قال ابن السكّيت فى قول عدىٍّ :

والرأسُ قد شابَهُ المَشِيبُ (٣)

__________________

(١) الرجز لسالم بن دارة ، كما فى الخزانة (١ : ٢٩٣).

(٢) ديوان عبيد بن الأبرس ٦ والفصائد العشر ٣٠٤ وصدره :

إما قتيل وإما هالك

(٣) صدره فى اللسان (شيب) :

تصبر وأنى لك التصابي

على أن الصواب نسبته إلى عبيد بن الأبرص. انظر المرجعين السابقين.