شكه الشين والكاف والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على مشابَهةٍ ومقارَبة. يقال : شاكَه الشىءُ [الشىءَ (١)] مشاكهةً وشِكاهاً ، إذا شابَهه وقاربَه. وفى المثل : «شاكِهْ ، أبا يسارٍ(٢)» أى قارِبْ. وحُكى عن أبى عمرو ابن العلاء : أشْكَه الأمر ، إذا اشْتَبه الأمر.

شكو الشين والكاف والحرف المعتل أصلٌ واحد يدلُّ على توجُّع من شىء. فالشّكو المصدر ؛ شكوته [شكْوًا (٣) ، و] شَكاةً وشِكايةً. وشكوتُ فلاناً فأشكانى ، أى أعتبنى من شَكواى (٤). وأشكانى ، إذا فعل بك ما يُحوِجُك إلى شكايته. والشَّكاة والشِّكاية بمعنى. والشكِىّ : الذى يشتكى وجعاً. والشكِىُ المشكوِّ أيضاً ؛ شكَوتُه فهو شَكِىٌ ومشكوٌّ.

شكد الشين والكاف والدال أصلٌ. يقولون : إنّ الشُّكْد : الشُّكر. وسمعت على بن إبراهيم القطّان يقول : سمعت علىّ بن عبد العزيز يقول : سمعت أبا عبيد يقول : سمعت الأموىّ يقول : الشُّكد : العَطاء ، والشُّكم : الجَزاء ، والمصدر : الشَّكْد. وقال الكسائىّ : الشُّكم : العِوَض. والأصمعىُّ يقول الشُّكم والشُّكْد : العطاء.

شكر الشين والكاف والراء أصولٌ أربعة متباينةٌ بعيدة القياس. فالأول : الشُّكر : الثَّناء على الإنسان بمعروف يُولِيكَهُ. ويقال إنّ حقيقة

__________________

(١) التكملة من المجمل.

(٢) أبا يسار ، نصب على النداء. انظر أمثال المبدانى.

(٣) التكملة من المجمل.

(٤) الإعتاب : الإرضاء. وفى الأصل : «اعتنى» ، صوابه فى المجمل.