شكم الشين والكاف والميم أصلان صحيحان : أحدهما يدلُّ على عطاء ، والآخر يدلُّ على شِدَّةٍ فى شىءٍ وقوّة.

فالأوّل : الشَّكْمُ وهو العطاء والثَّواب. يقال شَكَمنى شَكْماً ، والاسم الشُّكْم. وجاء

فى الحديث أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [احتَجَمَ (١)] ثم قال : «اشْكمُوُه». أى أعطوه أجْره. وقال الشاعر :

أم هل كبيرٌ بكَى لم يَقْضِ عَبْرتَه

إِثْرَ الأحِبّة يومَ البينِ مشكومُ (٢)

وقال آخر :

أبلِغْ قتادةَ غيرَ سائِلهِ

منه العطاءَ وعاجلَ الشُّكْمِ (٣)

والأصل الآخر : الشّكيمة : أى شِدة النفس (٤). والشّكيمة شكيمة الِّلجام ، وهى الحديدة المعترضة التى فيها الفأس ، والجمع شكائم. وحكى ناس : شَكَمه ، أى عضّه. والشَّكيم : العَضّ فى قول جرير :

أصابَ ابن حمراءِ العجانِ شكيمُها (٥)

وشكيم القدر : عُراها.

__________________

(١) التكملة من المجمل. وفى اللسان : «أن أبا طيبة حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اشكموه».

(٢) البيت لعلقمة بن عبدة الفحل فى ديوانه ١٢٩ من خمسة دواوين العرب ، والمفضليات (٢ : ١٩٧).

(٣) البيت فى المجمل واللسان (شكم) بدون نسبة. وروايتهما : «جزل العطاء».

(٤) فى الأصل : «شديد النفس» ، تحريف.

(٥) صدره فى الديوان ٤٥٠ ، واللسان (شكم) :

فأبقوا عليكم وأتقوا ناب حية