ألجَاهُ شَفَّانٌ لها شَفِيفُ (١)

والاستشفاف فى الشَّراب : أن يستقصِىَ ما فى الإناء لا يُسْئِرُ (٢) فيه شيئاً ، كأنَّ تلك البقيَّة شُفافة ، فإِذا شرِبَها الإنسان قيل اشتفَّها وتَشَافَّها. وفى حديث أمّ زرع : «إنْ أكلَ لَفَّ ، وإنْ شرِبَ اشتَفَ». وكلُّ شىءٍ استوعَبَ شيئاً فقد اشتفَّه. قال الشَّاعر (٣) :

له عنق تُلْوِى بما وُصِلَتْ به

ودَفَّانِ يشتَفّان كلَّ ظِعانِ

الظِّعَان : الحبل. يقول : جَنْباه عريضانِ ، فما يأخُذان الظّعانَ كلَّه. وأما قول الفرزدق:

ويُخْلِفْن ما ظَنَّ الغَيورُ المشَفْشَفُ (٤)

فيقال : الرّجل الشديد الغَيرة. وهذا صحيح ، إلّا أنّه الذى شفّتْه الغَيرة حتّى نَحَل جسمُه.

شق الشين والقاف أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على انصداعٍ فى الشىء ، ثم يحمل عليه ويشتقُ منه على معنى الاستعارة. تقول شقَقت الشىء أشقُه شقًّا ، إذا صدعته. وبيده شُقوق ، وبالدابّة شُقَاق. والأصل واحد. والشِّقَّة : شَظِيَّةٌ تُشَظّى من لوحٍ أو خشبة.

__________________

(١) البيت فى المجمل (شف).

(٢) فى الأصل : «لا تسار» ، صوابه من المجمل.

(٣) هو كعب بن زهير. والبيت سبق إنشاده فى (دف).

(٤) أنشد هذا الصدر فى اللسان (شفف). وصدره فى الديوان ٥٥٢ :

موانع للأسرار إلا لأهلها