سِراعا. وتقول العرب : لَسَرْعان (١) ما صنعتَ كذا ، أي ما أسرع ما صَنَعتَه. وأما السَّرْع من قُضبان الكرْم ، [فهو] أسرعُ ما يطلُع منه. ومثله السَّرَعْرَع ، ثم يشبَّه به الإنسان الرَّطيب الناعم.

سرف السين والراء والفاء* أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تعدِّى الحدّ والإغفالِ أيضاً للشىء. تقول : فى الأمر سرَفٌ ، أى مجاوزَةُ القدر. وجاء فى الحديث : «الثالثة فى الوضوء شَرف ، والرَّابعة سَرف». وأمّا الإغفال فقول القائل : «مررتُ بكم فَسرِفتكم» ، أى أغفلتكم. وقال جرير :

أعطَوْا هُنيدةَ يحدُوها ثمانيةٌ

ما فى عطائِهم مَنٌّ ولا سرَفُ (٢)

ويقولون إنّ السّرَف : الجهل. والسَّرِف : الجاهل. ويحتجُّون بقول طرفة :

إنّ امرأ سرِف الفؤادِ يَرَى

عسلاً بماء سحابةٍ شَتْمِى (٣)

وهذا يرجع إلى بعض ما تقدَّم. والقياس واحد. ويقولون إنّ السَّرف أيضاً الضَّرَاوة. وفى الحديث : «إنّ للحم سَرَفاً كسَرف الخَمْر». أى ضَرَاوة. وليس هذا بالبعيد من الكلمة الأولى.

ومما شذّ عن الباب : السُّرْفة : دويْبَّة تأكل الخشَب. ويقال سَرَفت السُّرفةُ الشّجرةَ سَرْفاً ، إذا أكلَتْ ورقها ، والشجرةُ مسروفة. يقال إنّها تبنى لنفسها بيتاً

__________________

(١) يقال هذا بالفتح ، وبفتح فضم ، وبالكسر.

(٢) ديوان جرير ٣٨٩ واللسان (سرف).

(٣) ديوان طرفة ٦١ واللسان (سرف).