فَلَمَّا دنَوْتُ تسدَّيتُها

فثوباً نسيتُ وثوباً أجُرّ (١)

وقال آخر (٢) :

تَسَدَّى مع النَّوم تِمثالُها

دُنُوَّ الضَّبَاب بطلٍ زُلالِ (٣)

سدج السين والدال والجيم ، يقولون إنَّ المستعمَل منه حرفٌ واحد ، وهو التسدُّج ، يقال [رجلٌ] سدّاجٌ ، إذا قال الأباطيل وألّفها.

سدح السين والدال والحاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على بسطٍ على الأرض ، وذلك كسَدْح القِربة المملوءة ، إذا طرَحَها بالأرض. وبها يشبَّه القتيل.

قال أبو النَّجم يصف قتيلا :

مُشَدّخَ الهامةِ أو مسدُوحا (٤)

فأما رواية المفضَّل :

بينَ الأراكِ وبين النّخل تَشدخُهم

زُرق الأسنّة فى أطرافها شَبَمُ (٥)

فيقال إنَّه تصحيف ، وإِنَّما هو «تسدحُهم». والسَّدحُ : الصَّرْع بَطْحاً على الوجه وعلى الظهر ، لا يقع قاعداً ولا متكوِّراً.

__________________

(١) البيت فى اللسان (سدا) بدون نسبة أيضا. وهو لامرئ القيس فى ديوانه ٩. ويروى : فثوب نسيب وثوب وللنحاة فى الرواية الأخيرة كلام.

(٢) لم يرو فى اللسان. وهو لأمية بن أبى عائذ الهذلى ، من قصيدة له فى شرح السكرى للهذليين ١٨٠ ونسخة الشنقيطى ٧٩.

(٣) الزلال : البارد الصافى. والرواية فى المصدرين السابقين : «مع الليل».

(٤) قبله ، كما فى اللسان (سدح) :

ثم يبيت عنده مذبوحا

(٥) البيت لخداش بن زهير ، كما فى اللسان (سدح).