وحكى ناسٌ : أسْدَف الفجر : أضاء ، فى لغةِ هَوَازنَ ، دونَ العرب. وهذا ليس بشىء ، وهو مخالفٌ القياس.

سدك السين والدال والكاف كلمةٌ واحدة لا يقاس عليها. تقول : سَدِك به ، إذَا لزِمَه.

سدس السين والدال والسين أصلٌ فى العدد ، وهو قولهم السُّدُس : جزءٌ من ستَّة أجزاء. وإزارٌ سَدِيس ، أى سُداسىّ. والسِّدْس من الوِرد فى أظماء الإبل : أن تنقطع الإبل عن الوِرد خمسةَ أيام وتَرِدَ السّادسَ. وأسدَسَ البعير ، إذا ألقَى السّنّ بعد الرُّباعِيَة ، وذلك فى السنة الثامنة. فأمّا الستة فمن هذا أيضاً غير أنَّها مُدْغمة ، كأنَّها سِدْسَة.

ومما شذَّ عن هذا السُّدُوس : الطَّيلَسان. واسم الرّجل سَدُوس. قال ابن الكلبىّ : سَدوس فى شيبان بالفتح ، والذى فى طىٍ بالضمّ.

سدل السين والدال واللام أصلٌ واحد يدلُّ على نزول الشىء من علوٍ إلى سُفلٍ ساتراً له. يقال منه (١) أرخى اللَّيل سُدُولَه. وهى سُتُرُه. والسَّدْل : إرخاؤك الثّوب فى الأرض. وشَعْر مُلْسدلٌ على الظَّهر. والسُّدْل : السِّتْر. والسِّدْل : السِّمط من الجواهر ، والجمع سُدول. والقياس فى ذلك كلِّه واحد.

سدم السين والدال والميم أصلٌ فى شىءٍ لا يُهتَدى لوجهه. يقال رَكِيَّةٌ سُدُم ، إذا ادَّفَنَتْ. ومن ذلك البعير الهائج يسمَّى سَدِماً ، أَنَّه إذا هاج لم يَدرِ من حاله* شيئاً ، كالسَّكران الذى لا يَهتدى لوجهٍ. ومن ذلك قول القائل :

__________________

(١) فى الأصل : «له».