والأصل الثانى : السَّحنة : لِينُ البَشَرة. والسَّحناء : الهيئة. وفرسٌ مُسْحَنَة (١) أى حسنة المنظر. وناسٌ يقولون : السَّحَناء على فَعَلاء بفتح العين ، كما يقولون فى ثأْداء ثَأَداء(٢). وهذا ليس بشىء ، ولا له قياس ، إنّما هو ثأْدَاء وسَحْناء على فعلاء.

وأما الأصل الثالث فقولهم : ساحَنتُك مساحنةً ، أى خالطتُك وفاوضتُك.

سحو السين والحاء والحرف المعتل أصلٌ يدلُّ على قشر شىء عن شىء ، أو أخذِ شىءٍ يسير. من ذلك سَحَوت القِرطاسَ أسحوه. وتلك السِّحاءَة (٣). وفى السماء سِحاءة من سحاب. فإذا شددته بالسِّحاءَة قلتَ سَحَيتُه ، ولو قلت سحوتُه ما كان به بأس. ويقال سَحَوت الطِّين عن وجه الأرض بالمسْحاة أسحوه سَحواً وسَحياً ، وأسحاه أيضا ، وأَسحيه : ثلاث لغات. ورجلٌ أُسْحُوانٌ : كثير الأكل كأنّه يسحو الطّعامَ عن وجه المائدة أكلاً ، حتَّى تبدُوَ المائدة. ومَطْرةٌ ساحية : تقشِر وجه الأرض.

سحب السين والحاء والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جرِّ شىء مبسوطٍ ومَدِّه. تقول : سحبتُ ذبلِى بالأرض سحبا. وسمِّى السّحابُ سحاباً تشبيهاً له بذلك ، كأنه ينسحب فى الهواء انسحاباً. ويستعيرون هذا فيقولون : تسحّب فلانٌ على فلانٍ ، إذا اجتَرَأ عليه ، كأنه متدّ عليه امتداداً. هذا هو

__________________

(١) ضبطت بفتح الحاء فى الأصل والمجمل. وفى اللسان بالكسر ضبط قلم ، وقيد فى القاموس «كمحسن». ثم قال : «وهى بهاء».

(٢) نسب القول إلى الفراء فى اللسان. وقال : «قال أبو عبيد : ولم أسمع أحدا يقولهما بالتحريك غيره».

(٣) السحاءة والسحاية : ما انقشر من الشىء.