باب السين والحاء وما يثلثهما

سحر السين والحاء والراء أصول ثلاثة متباينة : أحدها عضْوٌ من الأعضاء ، والآخر خَدْعٌ وشِبههُ ، والثالث وقتٌ من الأوقات.

فالعُضو السَّحْر ، وهو ما لَصِق بالحُلقوم والمَرِىء من أعلى البطن. ويقال بل هى الرِّئة. ويقال منه للجبان : انتفَخَ سَحْرُه. ويقال له السُّحْر والسَّحْر والسَّحَر.

وأمّا الثّانى فالسِّحْر ، قال قوم : هو إخراج الباطل فى صورة الحقِّ ، ويقال هو الخديعة. واحتحُّوا بقول القائل :

فإنْ تسألِينا فيم نحنُ فإننا

عصافيرُ من هذا الأنام المسحَّرِ (١)

كأنّه أراد المخدوع ، الذى خدعَتْه الدُّنيا وغرَّتْه. ويقال المُسَحَّر الذى جُعِل له سَحْر ، ومن كان ذا سَحْر لم يجد بُدًّا من مَطعَم ومشرب.

وأمّا الوقت فالسَّحَر والسُّحْرة ، وهو قَبْل الصُّبح (٢). وجمع السَّحَر أسحار. ويقولون : أتيتُك سَحَرَ ، إذا كان ليومٍ بعينه. فإن أراد بكرةً وسَحَراً من الأسحار قال : أتيتك سَحَراً

سحط السين والحاء والطاء كلمة. يقولون : السَّحط : الذَّبْح الوَحِىّ (٣).

__________________

(١) البيت للبيد بن رببعة كما فى ديوانه ٨١ طبع ١٨٨٠ والبيان (١ : ١٧٩ مكتبة الجاحظ) والحيوان (٥ : ٢٢٩ / ٧ : ٦٣) واللسان (سحر).

(٢) فى المجمل : «والسحر قبيل الصبح».

(٣) الوحى : العاجل السريع.