ومما شذّ عن هذا الأصل السَّابياء ، وهى الجِلدة التى يكون فيها الولد. والسَّابِيَاء : النِّتَاج (١). يقال : إنَّ بنى فلانٍ ترُوح عليهم من مالهم سابِياء. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «تسعة أعشارِ الرِّزق فى التجارة. والجزء الباقى فى السَّابياء».

ومما يقرب من الباب الأوّل الأسابىّ ، وهى الطرائق. ويقال أسابىُ الدِّماء ، وهى طرائقها. قال سلامة :

والعادِياتُ أسابىُ الدِّماء بها

كأنَّ أعناقها أنصابُ ترجيبِ (٢)

وإذا كان ما بعدَ الباء من هذه الكلمة مهموزاً خالف المعنى الأوَّل ، وكان على أربعةِ معانٍ مختلفة : فالأول سبأت الجِلد ، إذا محَشْته حتى أُحرِق شيئاً من أعاليه.

والثانى سبأت جلده : سلختُه. [والثالث سَبَأ فلانٌ (٣)] على يمين كاذبةٍ ، إذا مرَّ عليها غير مكترث.

ومما يشتق من هذا قولهم : انْسبَأ اللّبن ، إذا خرج من الضَّرع. والمَسْبأ : الطَّريق فى الجبل.

والمعنى الرابع قولهم : ذهبوا أيادى سبأ ، أى متفرِّقين. وهذا من تفرُّقِ أهل اليمن. وسبأ : رجل يجمع (٤) عامّة قبائل اليمن ، ويسمَّى أيضاً بلدُهم بهذا الاسم. والله أعلم بالصواب.

__________________

(١) فى الأصل : «السباج» ، صوابه ما أثبت من اللسان.

(٢) ديوان سلامة ٨ واللسان (سبى).

(٣) تكملة استضأت بالمجمل فى إثباتها.

(٤) فى الأصل : «بجميع» ، صوابه فى المجمل.