سمع السين والميم والعين أصلٌ واحد ، وهو إيناسُ الشىء بالأُذُن ، من النّاس وكلِّ ذى أُذُن. تقول : سَمِعْت الشىء سَمْعاً. والسَّمع : الذُكْر الجميل. يقال قد ذَهَب سَمِعْهُ فى الناس ، أى صِيته. ويقال سَمَاعِ بمعنى استمِعْ. ويقال سَمَّعْتُ بالشىء ، إذا أشعتَه ليُتَكلَّم به. والمُسْمِعَة : المُغَنِّيَة. والمِسْمَع : كالأذن للغَرْب ، وهى عُروةٌ تكون فى وسط الغَرْبِ يُجعَل فيها حبلٌ ليعدل الدّلو : قال الشاعر :
ونَعدِل ذا المَيْل إن رامَنا |
|
كما عُدِل الغَربُ بالمِسمعِ (١) |
ومما شذّ عن الباب السِّمْع : ولد الذّئب من الضّبُع.
سمق السين والميم والقاف فيه كلمة. ولعلَّ القاف أن تكون مبدلة من الكاف. سَمَق ، إذا عَلَا.
سمك السين والميم والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على العُلُوِّ. يقال سَمَك ، إذا ارتفع. والمسموكات : السماوات. ويقال سَمَك فى الدَّرَج. واسمُكْ ، أى اعْلُ. وسَنامٌ سامك ، أى عالٍ. والمِسْماك : ما سَمَكْتَ به البيتَ. قال ذو الرمة :
كأنَّ رجلَيْهِ مِسما كانِ مِن عشَرٍ |
|
سَقْبَانِ لم يتقشَّرْ عنهما النَّجَبُ (٢) |
والسِّماك : نجم. ومما شذّ عن الباب وباين الأصل : السَّمَك.
سمل السين والميم واللام أصلٌ يدلُّ على ضعفٍ وقلّة. من ذلك السَّمَل ، وهو الثَّوْب الخَلَق. ومنه السَّمَل : الماء القليل يَبقى فى الحوض ، وجمعه
__________________
(١) البيت لعبد الله بن أوفى ، كما فى اللسان (سمع).
(٢) ديوان ذى الرمة ٢٨ واللسان (سقب ، سمك).