والحُلوان أيضا* أن يأخذ الرجلُ من مَهر ابنتِه لنفْسه. وذلك عارٌ عند العرب. قالت امرأةٌ تمدح زوجها :
* لا يأخذُ الحُلوانَ من بناتِيا (١) *
والأصل الثانى : الحُلِيّ حُلِىُ المرأة ، وهو جمع حَلْيٍ ، كما يقال ثَدْىٌ وَثُدِىٌّ ، وظَبْىٌ وظَبْىٌّ. وحلَّيت المرأة. وهذه حِلية الشىءِ أى صفتُه. ويقال حِلْية السيف ، ولا يقال حُلِىّ السيف.
والأصل الثالث : وهو تنحية الشىء ، يقال حَلّأْتُ الإبل عن الماء ؛ إذا طردتَها عنه قال :
* مُحَلّأٍ عَنْ سَبيل الماءِ مَطرودِ (٢) *
ويقال لما قُشِر عن الجلد الحُلَاءة مثل فُعالة ؛ يقال منه حَلَأْتُ الأديم قشرتُه. والحَلُوء على فَعول : أن تَحُكّ حجراً [على حجرٍ (٣)] يَكتحِل بحُكاكتهما الأرْمد (٤). ويقال منه أحلَأْت الرّجُل. ويقال حلأت الأرض ، إذا ضربتَها.
ومما شد عن الباب حَلَأَه مائةَ دِرهم ، إذا نَقَده إيّاها ؛ وحلأَه مائةَ سَوط.
حلب الحاء واللام والباء أصلٌ واحد ، وهو استمداد الشىء يقال الحلَب حَلَب الشَّاءِ وهو اسمٌ ومصدر ، والمِحْلب : الإناء يُحلَب فيه. والإحلابة : أن تحلُب لأهلك وأنت فى المرعى ، تبعثُ به إليهم. تقول أَحلبهُم إحْلاباً. وناقة حلوبٌ : ذات لبن ؛ فإذا جعلتَ ذلك اسماً قلت هذه الحلوبةُ لفلان. وناقةٌ حَلْبَانة
__________________
(١) فى اللسان : «من بناتنا».
(٢) لإسحاق بن إبراهيم الموصلى. وصدره كما فى اللسان (حلأ) :
لحاتم؟ حتى لاحوام به
(٣) التكملة من المجمل.
(٤) فى الأصل : «يتحكك بحكاكتها الأرمد» ، تحريف.