باب الحاء واللام وما يثلثهما

حلم الحاء واللام والميم ، أصولٌ ثلاثة : الأول ترك العَجَلة ، والثانى تثقُّب الشىء ، والثالث رُؤية الشىء فى المنام. وهى متباينةٌ جدًّا ، تدلُّ على أنَّ بعضَ اللغةِ ليس قياساً ، وإن كان أكثره منقاساً.

فالأوّل : الْحِلم خلاف الطَّيش. يقال حَلمْتُ عنه أحلُم ، فأنا حليمٌ.

والأصل الثانى : قولهم حَلِمَ الأَديمُ إذا تثَقَّبَ وفسَدَ ؛ وذلك أنْ يقع فيه دوابُّ تفسدُه. قال :

فإنَّكَ والكتابَ إلى عَلِىّ

كدابِغَةٍ وقد حَلِمَ الأديمُ (١)

والثالث قد حَلَمَ فى نومه حلْماً وحلُماً. والحَلَم : صغار القِرْدَان. والحَلَمَةُ : دويْبَّة.

والمحمول على هذا حَمَتَا الثَّدْى. فأمّا قولهم تحلم إذا سَمِن ، فإِنّما هو امتلأ ، كأنّه قرادٌ ممتلئ. قال :

* إلى سَنَةٍ قرْدَانْها لم تَحَلَّمِ (٢) *

ويقال بعيرٌ حليم ، أى سمين. قال :

* من النَّىِّ فى أصلابِ كلِ حليمِ (٣) *

__________________

(١) للوليد بن عقبة ، حص معاوية على قول على. اللسان (حلم).

(٢) صدره كما فى ديوان أوس بن حجر ٢٨ واللسان (حلم) :

؟ لحر العصا؟

(٣) الى ، بالفتح : الشحم ، أراد به شحم العصام ونفيها. وكذا ورد فى المجمل. وفى اللسان :

فإن؟؟ أهون صبغة

من؟ في أنفاء كل حليم