ردح الراء والدال والحاء أصَّل فيه ابنُ دُريدٍ أصلا. قال : أصله تراكُمُ الشىءِ بعضِه على بعض. ثم قال : كتيبة رَدَاحٌ : كثيرة الفُرسان. وقال أيضا : يقال أصل الرَّدَاحِ الشجرة العظيمة الواسعة. ومن الباب فلانٌ رَدَاحٌ أى مخصِب. ومن الباب الرَّدَاحُ : المرأة الثَّقيلة الأوراك. ومعه ردَحْتُ البيت وأَرْدَحْتُه ، من الرُّدْحة ، وهو قطعةٌ تُدخَل فيه ، أو زيادةٌ تزاد فى عَمَده. وأنشد الأصمعى :
* بَيْتَ حُتُوفٍ أُرْدِحَتْ حَمَائرُه (١) *
قال ابن دريد (٢) : رَدَحْتِ البيتَ ، إذا ألقيتَ عليه الطِّين.
ردخ الراء والدال والخاء ليس بشىء. على أنَّهم حكَوْا عن الخليل أن الرَّدْخ : الشَّدْخ.
ردب (٣) الراء والدال والباء ليس بشىء. ويقولون للقِرْمِيدة الإِردَبة. والإردَبُ : مكيال لأهل مِصرَ ضخمٌ
باب الراء والذال وما يثلثهما
رذم الراء والذال والميم أُصَيْلٌ يدلُّ على سَيَلانِ شىء. يقال
__________________
(١) من رجز لحميد الأرقط ، كما فى اللسان (حمر). وقد سبق إنشاده فى (حمر). وأنشده فى اللسان (ردح) أيضاً. وقبله :
أعد البيت الذي يعامره
(٢) الجمهرة (٢ : ١٢١). ونصها : «والردح من قولهم ردحت البيت بالطين أردحه ردحاً وأردحته إرداحاً ، لغتان فصيحتان ، إذا كائفت عليه الطين».
(٣) الترتيب الصحيح لهذه المادة أن تكون بعد مادة (ردى) ، لكن هكذا وضعت فى المجمل والمقاييس. ويبدو أنه قد انساق مع ترتيب المجمل.