جَفْنَة رَذُمٌ ، إذا سالَتْ دَسَماً. وعَظْمٌ رَذُوم ، كأنّه من سِمنه يسيل دَسَماً. قال :

* وفى كفِّها كِسْرٌ أبَحّ رَذُومُ (١) *

رذا الراء والذال والحرف المعتل يدلُّ على ضعفٍ وهزال. فالرّذِيَّة : الناقة المهزولة من السَّير ، والجمع رَذَايا. قال أبو دُواد :

رَذَايا كالبَلَايا أو

كعِيدانٍ من القَضْبِ (٢)

يقال منه : أرذَيْتُها.

رذل الراء والذال واللام قريبٌ من الذى قبله. فالرَّذْل : الدُّون مِن كلِّ شىء ، وكذلك الرُّذَال.

انقضى الثُّلاثى من الراء.

باب الراء وما بعدها مما هو أكثر من ثلاثة أحرف

وهذا شىء يقِلُّ فى كتاب الراء ، والذى جاء منه فمنحوتٌ أو مزيدٌ فيه من ذلك (رَعْبَلْتُ) اللّحمَ رعْبَلةً ؛ إذا قطَّعتَه. قال :

* ترى الملوكَ حولَه مُرَعْبَلَهْ (٣) *

__________________

(١) فى الأصل : «وفى يدها» ، صوابه مما سبق فى مادة (بح) حيث الكلام على البيت.

(٢) القضب ، بالفتح : شجر تتخذ منه القسى ، ويقال إنه جنس من النبع. وقد أنشد البيت فى اللسان (قضب) وفسره.

(٣) ويروى أيضا «مغربله» كما فى اللسان (رعبل ، غربل) والمخصص (٦ : ١١٤). وفى اللسان (غربل) والأغانى (١٣ : ١٤٠ ، ١٤١) :

أحياء أباه هاشم بن حرمله		يوم الهباءات ويم اليعمله
ترى الملوك حوله مغربله		ورمحه للوالدات مشكله

يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له