ولم يسمع من أُرْدُنّ فِعْل. قال قطرب : الرَّدَن : الغِرس الذى يخرج مع الولد من بطن أمِّه ، وتقول العرب : هذا مِدْرَع الرَّدَن. قال : الرَّدْن : النَّضْد. تقول : رَدَنْتُ المتاع. قال : والرَّدْنْ : صوتُ وَقْعِ السلاحِ بعضِه على بعض.

رده الراء والدال والهاء أُصَيلٌ يدل على هَزْمٍ فى صَخرةٍ أو غيرها. قالوا : الرَّدْهَة : قَلْتٌ فى الصَّفا يجتمع فيه ماءُ السماء ؛ والجمع رِدَاه. فأما الذى حُكِى عن الخليل فمخالفٌ لما ذكَرْناه ؛ قال : الرَّدَه (١) : شِبهُ آكامٍ خشنةٍ كثيرة الحجارة ، الواحدة رَدْهَةٌ. قال وهى تِلال القِفاف. قال رُؤبة :

* مِن بَعْد أَنْضاد التلال الرُّدَّهِ (٢) *

ردى الراء والدال والياء (٣) أصلٌ واحدٌ يدلُّ على رَمْىٍ أو تَرَامٍ وما أشبه ذلك. يقال ردَيْتُه بالحجارة أَردِيه : رميتُه. والحجر مِرْداةٌ. والرَّدْى ثلاثة مواضع ترجع إلى قياس [ما] قد ذكرناه. فالأول رَدَى الحجَر. والثانى رَدَى الفرسُ : أسرع. وَرَدَتِ الجارية ، إذا رفعَتْ إحدى رجلَيها وقفزت بواحدة ، وهو الثالث. وكلُّ ذلك يرجِع إلى الترامِى. والرَّدَيَان : عدْوُ الحمار بين آرِيِّه ومُتمعَّكِه. ومن الباب الرَّدَى ، وهو الهَلاك ؛ يقال رَدِىَ يَرْدَى ، إذا هلَك. وأرْدَاه الله : أهلَكَه. والتَّردِّى : التَّهَوُّر فى المَهْوَى. يقال رَدِىَ فى البئر كما يقال

__________________

(١) فى اللسان : «بفتح الراء والدال. هذا قول أهل اللغة. قال ابن سيده : والصحيح أنه اسم للجمع».

(٢) ديوان رؤبة ١٦٧ واللسان (رده). والذى فى الديوان :

وقد أشير فى حواشى اللسان إلى رواية التكملة : «يعدل أنضاد القفاف».

(٣) فى الأصل : «رود. الراء والواو والدال» ، تحريف.