رثم الراء والثاء والميم أُصَيْلٌ يدلُّ على لَطْخ شىءِ بشىء. يقال : رثَمَت المرأة أنْفَها بالطِّيب : طَلَتْه. قال :

* شَمّاءَ مارِنُها بالمِسك مَرثُومُ (١) *

ومن هذا الباب : رُثِم أنفُه ، وذلك إذا ضُرِب حتَّى يسيل دمُه. ومن الباب الرّثَم : بياضٌ فى جَحْفلة الفَرَس العُلْيا. وهى الرُّثْمَة. وهو القياس ؛ كأن الجحفلة قد رُثِمَت ببياض.

رثن الراء والثاء والنون ليس بشىءٍ. وربما قالوا : أرضٌ مرثونةٌ. الرّثن ، وهو ممّا زَعَموا : شِبْه الرَّذَاذ.

رثى الراء والثاء والحرف المعتل أُصَيْلٌ على رِقّة وإشفاق. يقال رثَيْتُ لفُلان : رقَقْتُ. ومن الباب قولُهم رَثَى الميِّت بشعرٍ. ومن العرب من يقول : رَثَأْت. وليس بالأصل. ومن الباب الرَّثيَة : وجعٌ فى المَفاصل.

فأمّا المهموز فهو أيضاً أُصَيْلٌ يدلُّ على اختلاطٍ. يقال أَرْثَأَ اللَّبَن : خَثُر. والاسم الرّثِيثة. قالوا فى أمثالهم : «إِنَّ الرَّثِيئة مما يُطفِئُ الغَضَبَ». قال أبو زيد : يقال ارْتَثأَ عليهم أمْرُهُم : اختَلَط. ومنه الرثيئة. ويقال : أَرتَثَأَ فى رأيه ، أى خَلَط. وهم يَرْثَوُّون رَثْأَ. ويقال الرَّثِيثة أن يخلط اللبن الحامض بالحُلْو (٢). والله أعلم بالصواب.

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ٥٧٢ واللسان (رثم). وصدره :

تقى النقاب على عرنين أرنبة

(٢) فى الأصل : «الحلة» ، صوابه من المجمل.