لأنّها تربض [فيه]. وقال قوم : أرْبَضَتِ الشمس ، إذا اشتدَّ حَرُّها ، حتى تُرْبِض الشاةَ والظبى. ورَبْضُ الرّجُل ورُبْضُه (١) : امرأته ؛ والقياس مطّرد ، لأنها سَكَنُه. والدَّليل على صحة هذا القياس أنَّهم يُسَمَّون المسكن كله رَبَضا. وقال الشاعر :

جاء الشِّتاءِ ولَمَّا أتَّخِذْ رَبَضاً

يا ويحَ كَفِّىَ من حَفْرِ القَرامِيصِ (٢)

فأما الرُّوَيْبِضَة ، الذى جاء فى الحديث : «وتنطِق الرُّوَيْبِضَة». فهو الرجُل التافِه الحقير. وسمِّى بذلك لأنه يَربِض بالأرض ؛ لقلّته وحقارته ، لا يُؤبَه له.

ربط الراء والباء والطاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على شدٍّ وثَبات من ذلك رَبَطت الشىء أربِطه ربْطاً ؛ والذى يشدُّ به رِباط.

ومن الباب الرِّباط : ملازمة ثَغْرِ العدوّ ، كأنّهم قد رُبِطوا هناك فثَبَتوا به ولازَموه. ورجل رابطُ الجأش ، أى شديد القَلْب والنَّفْس. قال لبيد :

رابطُ الجأشِ عَلَى فَرْجِهِمُ

أعطِفُ الجَوْن بمَرْبُوع مِتلْ (٣)

وقال ابن أحمر :

أربَط جأشاً عن ذرى قومِهِ

إذْ قَلَّصَتْ عما تُوَارِى الأُزُرْ

ويقال ارتبطتُ الفَرسَ للرِّباط. ويقال إنّ الرِّباط من الخَيل الخَمْس من الدوابِّ فما فوقَها. ولآلِ فُلانٍ رِباطٌ من الخيل ، كما يقال تِلاد (٤) ، وهو أصلُ ما يكون عندَه من خَيل. قالت ليلى الأخيليّة :

__________________

(١) يقال بالفتح والتحريك ، وبضم وبضمتين.

(٢) البيت فى اللسان (ربض ، قرمص).

(٣) ديوان لبيد ١٤ طبع ١٨٨١ واللسان (تلل). وقد سبق فى (تل ٣٣٩).

(٤) التلاد : القديم. وفى الأصل : «بلاد» ، صوابه من المجمل واللسان.