وذكر غيرُه ، وهو قريبٌ من الذى أصَّلَه ، أنّ الارتباس الأكتنازُ فى اللحم وغيرِه ؛ يقال كبشٌ ربيسٌ * أى مكتنز.

ومما شذَّ عن ذلك قولُهم : اربسَ اربِساساً ، إذا ذهب فى الأرض.

ربص الراء والباء والصاد أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الانتظار. من ذلك التربُّص. يقال تربَّصْت به. وحكى السجِستانىّ : لى بالبصرة رُبْصة ، ولى فى متاعى رُبْصة ، أى لى فيه تربُّص.

ربض الراء والباء والصاد أصلٌ يدلُّ على سكونٍ واستقرار من ذلك رَبَضَتِ الشاة وغيرها تَرْبِض رَبْضا. والرَّبيض : الجماعةُ من الغَنم الرَّابضة. ورَبَض البطنِ : ما ولِىَ الأرضَ من البعيرِ وغيره حين يَرْبِضُ. والرَّبَض : ما حَولَ المدينة ؛ ومسكن كلِّ قومٍ رَبَض. والرِّبْضة : مَقتل كلِّ قومٍ قُتلوا فى بُقْعَةٍ واحدة. فأمّا قولُهم قِربَةٌ (١) رَبوضٌ ، للواسعة ، فمن الباب ، كأنّها تُمْلَأُ فتَرْبِضُ ، أو تُروِى فتُرْبِض. فأما الرَّبوض فهى الدَّوْحة. والشجرةُ العظيمة ، وسميت بذلك لأنه بُؤوَى إليها ويُرْبَض تحتها. قال ذو الرمة :

* تَجَوَّفَ كُلَّ أرطاةٍ ربوضٍ (٢) *

والأرباض : حِبال الرَّحْل ؛ لأنّها يشد بها فيسكن. ومأوى الغنم : رَبَضها ؛

__________________

(١) قربة ، بالباء ، كما فى الأصل والمجمل. ولتفسير بعدها يؤيدها. وفى اللسان (٩ : ١١) : «وقرية ربوض» عظيمة مجتمعة. وفى الحديث أن قوما من بنى إسرائيل باتوا بقرية ربوض ... وقربه ربوض واسعة». فجعل الوصف للقرية والقربة.

(٢) ديوان ذى الرمة ٤٣٢ واللسان (ربض). وتمامه :

من؟ تعرف الحبالا

وقبله :

وفي الأضعان مثل؟؟

علنه الشمس درع الضلالا