* رَمَيناهُم حتَّى إذا اربَثَ جَمْعهمْ (١) *

ربج الراء والباء والجيم كلمةٌ واحدة ، إن صحَّتْ ؛ تدلُّ على التحيُّر. قال الخليل : التَّربُّج : التَّحيُّر. قال :

* أتَيْتُ أَبَا لَيْلَى وَلَمْ أَتَرَبَّجِ (٢) *

ويقال ، وهو قريبٌ من ذلك ، إن الرَّباجَة الفَدَامة.

ربح الراء والباء والحاء أصلٌ واحدٌ ، يدلُّ على شَفٍّ فى مبايعة (٣). من ذلك رَبِح فلانٌ فى بَيعِه يَرْبَح ، إذا استشَفَّ. وتجارةٌ رابحة : يُرْبَح فيها. يقال رِبْح ورَبَح ، كما يقال مِثْلٌ ومَثَل. فأمَّا قول الأعشى :

* مِثْلَ ما مُدَّ نِصاحاتُ الربَحْ (٤) *

فقال قوم النِّصاحات الخيوط ، وهى الأَرْوِيَةُ (٥). والرَّبَح : الخَيل والإبلُ تُجلَب للبيع والتربُّح. فأمَّا قولُه :

* قَرَوْا أضْيافَهُمْ رَبَحاً بِبُحٍ (٦) *

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب فى ديوانه ٨٥ والمجمل واللسان (ربث ، رصع ، نهى). وعجزه :

وصار ألرضيع نهية الحمائل

(٢) أنشد فى اللسان (ربج) لأبى الأسود العجلى :

وقلت لجارى حنيفة سر بنا

نبادر أبا ليلى ولم أنريج

والبيت بدون نسبة فى المخصص (١٢ : ١٢٨) ، وعجزه فى المجمل كما هنا.

(٣) الشف ، بالكسر وقد يفتح : الفضل والربح والزيادة.

(٤) صدره كما فى ديوان الأعشى ١٦٣ واللسان (نصح ، ربح) :

فترى الشرب؟ كلهم

لكن فى اللسان : «فترى القوم ؛ وهى رواية المخصص (٤ : ١٠١).

(٥) الأروبة : جمع رواء ، ككساء ، وهو حبل يشد به المتاع على البعير.

(٦) لخفاف بن ندبة كما سبق فى حواشى (بح ١ : ١٧٤). وعجزه :

يعيش بفضلهن الهي سمر